1
定位自己，淡泊名利。
在東漢時期，中國有三大神醫，他們分別是：華佗、張仲景、董奉。
華佗，是外科手術鼻祖，也是麻醉藥創始人，被稱為「醫神」；張仲景因一部《傷寒雜病論》馳名天下，被尊為「醫聖」。
最沒名氣的神醫，名字叫董奉，他給了中醫界一個新的名詞定義「杏林」，傳承至今。
今天，我們重點說一說「醫聖」張仲景。
張仲景在《傷寒雜病論》序言裡說：「人們追名逐利，當做光宗耀祖，錦衣玉食，當做高級追求，重華麗外表而忽略內在，很可悲」。
捨本逐末，本來就是滑天下之大稽的事情，皮之不存，毛將安附焉呢？
大千世界，芸芸眾生。各有各的活法，各有各的處境，並沒有好壞之分。
能夠找到最適合自己的位置，就是適得其所；能夠找到適合自己的養生方式，就是長壽秘訣。一言蔽之，適合自己的才是最好的。
放任欲望，它就像洪水猛獸一般會反噬本心，讓人心力交瘁、精神渙散。
要知道，平平淡淡才是真，踏踏實實最穩健。
淡泊名利，身心平衡，精神飽滿，益壽延年。
2
養中守正，內外平衡。
張仲景認為，一個人之所以生病，離不開氣虛血虛，外邪趁虛而入。
他說，「五臟元真通暢，人即安和」，「正氣內存，邪不可干」。
一個人自身正氣滿滿，氣血豐盈暢達，自身抵抗力就會增強，虛邪賊風難以入侵，身體就處於健康狀態，長壽才有可能。
俗話說，打鐵還需自身硬。一個人身體素質良好，免疫力也會節節攀升，那些疾病的「來犯之敵」就會望而卻步，繞道而行。
張仲景還指出，「四季脾旺不受邪」。
我們都知道，脾是我們的後天之本，是氣血生化之源，主中州而灌溉四旁。
如果脾的功能強大，機體健康就有了保障的。
《金匱要略》：「千般災難，不越三條。一者經絡受邪人臟腑，為內所困也；二者四肢九竅血脈相傳壅塞不通，為外皮膚所中也；三者房室金刃蟲獸所傷也。」
自古醫學家都重視，防大於治。
影響身體健康的三大原因，不過就是內傷、外侵、他犯。
保持穩定情緒，保持陽光心態，保持豁達胸懷，跟隨季節的節奏生活，大自然的規律做事，才是真正的養生之道。
3
生活規律，凡事有度。
最好的養生，其實就是有規律地生活。
在當今時代，能夠做到這一點，相當不容易。
這是個日新月異的時代，人們馬不停蹄的追求，夜以繼日地奮鬥，為了理想風雨兼程，為了目標不遺餘力。
這種精神可嘉，卻不是健康的生活方式。
有的人推崇「享樂主義」，見了美食忘乎所以，不顧一切大快朵頤。
直到腦滿腸肥，各項指標飆升。體檢之後，醫生發出嚴重警告，才大吃一驚。
忙著吃減肥藥，喝減肥茶，到健身房裡揮汗如雨，可是效果並不盡如人意。
關於吃飯，筆者認為，五穀雜糧，最有營養；粗茶淡飯，適合保健；新鮮果蔬，最佳陪伴；定時定量，最好保障。
常言道，民以食為天。
吃好自己的一日三餐，睡好子午覺，開心工作，快樂生活，都是延年益壽的秘訣，都是往事保健的法門。
《易經》上說，凡事有度，過則為災。
不論是衣食住行，還是親情六欲，能夠保持適度，才是真正的養生。
醫學家認為，好習慣造健康，壞習慣造疾病。
好習慣就是保持規律，凡事有度。
能夠做到這一點，就算是領略到了養生精髓。
4
知常達變，未病先防。
「醫祖」扁鵲說，上工治未病。
最厲害的醫生，都是在疾病來臨之前工作的，所謂防患未然，未雨綢繆，也是這個意思。
等到疾病出現，愈演愈烈，到了不可收拾的地步，名醫也束手無策。
《黃帝內經》裡講：「夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」
常言道，小洞不補，大洞吃苦。
平日裡，就要在「預防」方面下功夫，注重自身保養，培養正氣，提高機的抵抗能力。
我們常說，細節決定成敗。
有時候，自己很微小的習慣日積月累，帶來的後果不堪設想。
當一個人的「防禦系統」固若金湯，來犯之敵就不能輕易進來，健康的南天門，完全需要我們用「嚴格自律」來鎮守。
每個人都希望，自己活得長壽活得有質量，只有健康是重中之重。
不要拿著健康開玩笑，在沒病沒災的時候肆無忌憚，胡吃海塞；在平素日子裡點燈熬油，娛樂至死。
疾病跟健康，或許只有一牆之隔。
稍不留神，它就會溜進門來，成為不速之客。
當你以健康為籌碼，違背自然規律，拼命透支身體的時候，疾病已經虎視眈眈，準備上路了。
