「一個對自己容貌都疏於整理的人，他的靈魂能高貴到哪去?」
這句話看似偏頗，其實卻不無道理。楊瀾曾說過自己在英國的一段經歷：
她面試失敗以後，披頭散髮穿著睡衣裹著外套就去了一家咖啡廳，坐在一位優雅的老太太面前，老太太沒有看她一眼，給她寫了一張便簽：洗手間在你左後方拐彎。
她想起自己面試時被拒的理由是穿著隨意，當時憤慨對方的以貌取人，此刻卻忽然發現原來自己的邋遢是對別人的不尊重。
她說，25年來母親一直告訴她，能力是最重要的，而這位英國老太太告訴她：我們為什麼要以貌取人?
因為你的容貌，正是你賦予生活的樣子。
憂鬱的人眉頭緊蹙，寬厚的人眼神溫和，自信的人自然嘴角上翹……這些習慣年深日久，就改變了容貌。
同樣的，待人的謙卑，談吐的優雅，讀過的詩書，豐富的內心……都會投射在你容貌上。
你以怎樣對待生活，生活又怎樣對待你，最終都會呈現在你的容貌上。所以，憧憬美貌，善待生活，是我們每個人應有的信仰。
郭四小姐郭婉瑩年少時美麗而富有，眾星捧月。文革時期，她淪落去掃廁所，即使在那樣的歲月里，她依然細心打理容貌，於煤球爐上蒸蛋糕，看書的時候用鑷子翻書，盡量保持著從容、優雅。
以貌取人，取的並不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角見清風明月，是舉手投足里賞心悅目，是在漫長的歲月里依然保持優雅與從容。
我們見過太多這樣的人了，仗著財大氣粗，便對人頤指氣使，身上穿金戴銀，卻毫無禮儀，這樣的人，太不好看了。
好看，絕非膚淺的美麗，它是一個人剝離了外表之後的素養，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的氣場，這是靈魂的樣子。
以貌取人，取的是什麼?是你用你內在的氣質和涵養，在歲月的沉澱下逐漸打磨的外貌。
一個自持修養，精緻律己的人，他的容貌不會太差。而事實上，我們見到的，大多是無法把控生活而隨之失控的形體。
鄭重對待每一刻，對自己的身體保持尊重，這和年齡沒有關係，年華終究會老去，你的面相卻由自己所打造——將自己打造的精緻、美麗、動人，這何嘗不是一種高級的修養。
「以貌取人」其實是科學的！生活中的一舉一動一思一念，日久天長就會凝固於人的臉上，可謂「有諸內者，必形諸外」。心念即生，必然作用於身體，如果內心平和寧靜，神清氣爽，達觀寬厚，磊落光明，便會氣血調和，五臟安寧，身體康健，必是滿面光華，神采飛揚，美好的容貌可成。
佛教說「相由心生」，一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的，菩薩莊嚴殊勝的相貌也並不是偶然得來的，每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就「相好」。
相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。真正的修行人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，特別的像「嬰兒」那樣天真、純凈。
美貌是修來的，我們也可以改變自己的氣質，修心向善，心態平和去除浮躁，增智益慧內華外實，凈心靜身，若一個人起慈悲心、柔軟心，修得菩提心，容貌會相應地改變，由內而外散出一種吸引人的不凡氣質，讓見者如沐春風、相隨效仿。
