目普通大眾如何預防疫毒感染，提高人體免疫力尤為重要，中醫「治未病」思想在新冠肺炎的實際應用中獨具優勢，佩戴香囊作為一種非藥物療法，已廣泛應用到疫情的防治工作中。中藥香囊是利用藥物的芳香走竄作用，通過人體的口鼻、皮膚毛孔及經絡穴位的吸收發揮芳香祛濕、清熱解毒、辟穢驅邪的作用，達到中醫「治未病」的作用，此療法來源於「衣冠療法」，是中醫傳統外治法的一種。
自武漢發現新冠病毒以來，這一方法就參與到救治當中，各省市都制定出了符合當地氣候變化的中醫方案，其中中藥香囊在預防方案中推薦較多，本文通過新型冠狀病毒的病因病機及中藥香囊的現代藥理研究機制，探討中藥香囊在新冠肺炎中發揮的作用。
香囊與新冠肺炎
新冠肺炎屬於中醫的「疫病」範疇，病因是感受「疫戾」之氣，人群普遍易感，尤其中老年人因正氣虧虛，氣機升降紊亂，病死率更高，所以對人群預防和顧護正氣是關鍵。吳有性在《溫疫論》中論述：「凡人口鼻之氣，通乎天氣，本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之。」正氣強，則虛邪賊風、疫毒不易乘虛而入。中藥香囊是在中醫「治未病」的思想指導下，運用「中醫外 治」理論，「三因制宜」制定而出不同的香囊配方。
香囊防疫，自古有之 香囊療法歷史悠久，早在《山海經．西山經》中 言：「有草焉，名曰熏草，麻葉而方莖，赤華而黑實， 臭如蘼蕪，佩之可治癘」，也是最早記載以佩戴草 藥的方式預防疫疾。唐代時孫思邈在其《千金要 方》中記載佩「絳囊」，可以「避疫情，令人不染」。 孫思邈在《備急千金要方．辟瘟第二》上記載了 「……三角絳袋盛。一兩帶心前，並掛門戶上。若 逢大疫之年，以月旦青布裹一刀圭，中庭燒之。溫 病患亦燒熏之。」就是用香佩法和燒熏法預防瘟 疫。葛洪在《肘後備急方》「辟溫氣方，太乙流金散 ……三角絳袋盛一兩，帶心前，並掛門戶上」。「虎 頭殺鬼方…絳囊盛，系臂…家中置屋四角」。「搗 女青屑，三角絳囊貯，系戶上、帳前」「馬蹄搗屑二 兩，絳囊帶之」。在其中多個香囊懸掛起來以防時 疫。明代李時珍在《本草綱目．瘟疫》中收錄辟疫 藥材就有降香、木香、蘇合香、沉香等木材。清代 的《松峰說疫》中描述「透頂清涼散：凡遇時令不 正，瘟疫流行，人各帶之，或嗅鼻，可免侵染」，也是 以香囊佩戴於身以防感染瘟疫。清代吳尚先在 《理瀹駢文》中記載了多種香囊療法，如辟瘟囊、絳 囊等多種香囊方子。可見香囊早在古代就用來 防疫。
新冠肺炎病機關鍵為「濕毒邪」，病程時間長 且纏綿難愈，病位為肺脾，「疫癘之氣」進入人體， 首先犯肺，繼而傳變至脾胃，故而早期病人表現為 咳嗽、咳痰、氣喘等呼吸道症狀，脾喜燥而惡濕，濕 易傷脾，運化無權，水濕內停，部分病人表現為腹 脹納差、噁心嘔吐、便溏等消化道症狀，治療以宣 肺益氣、健脾化濕為主。香囊藥物 中有 ２４味都有芳香氣味，芳香能讓人產生愉悅感， 正是體現「香」佩法的治療作用，其中多為辛溫藥， 歸屬於肺、脾、胃、肝居多，辛具有發散、行氣之功 效，且大多含有揮髮油，辛入肺，肺在體和皮毛，開 竅於鼻，香囊氣味通過皮毛、鼻竅直達肺部。李時 珍在《本草綱目》中提到「土愛暖而喜芳香」「脾 胃喜芳香，芳香可以養鼻是也。」
許多芳香類的藥 物辛溫歸脾胃經，香囊中藿香、佩蘭、蒼朮、草果、 甘松等藥，香味沁脾，明代吳昆《醫方考》記載：「脾 胃喜甘而惡苦，喜香而惡穢，喜燥而惡濕，喜利而 惡滯……香能開胃竅。」故辛溫之性、芳香之氣，可 溫燥化濕、醒脾開胃。歸屬於肝經的藥物占據第 二，芳香之氣，辛溫走竄，入肝可條達肝氣而解郁， 肝主疏泄，喜條達而惡抑鬱，木能克土，新冠肺炎 患者肺脾虛弱，情緒抑鬱，肝木過旺，則會「木亢乘 土」，影響脾的運化，氣機不暢肝木鬱結，而運用芳香之品可以扶土抑木，疏肝解郁以補氣健脾，寬胸 理氣以調暢情志，如川芎、香附、木香、沉香、降香、 甘松等，也充分說明怡情志、調心神是香囊藥物的 有機整體組成部分。
大多數天然草本植物的葉、莖、根、花、果實 等，直接裝入香囊中不利於氣味的散發，故而研磨 成粉，裝入袋內。香囊中藥物劑量河北與廣東方 案均為「等分為末」，寧夏、海南、雲南未明確說明， 余方案均根據實際情況中藥劑量均有所不同，目 前尚無統一標準，候超等在其正交實驗法優化 中藥香囊質量標準的研究中表明：藥粉打碎成 ４０ 目，每袋裝入藥量為 ３０ｇ為最佳。
