用佛法來實現婚姻的幸福
為了一切眾生現世婚姻幸福，發菩提心，信願念佛，共結菩提眷屬，往生西方極樂凈土而發表此文!
俗話說：「百世修得同船渡，千世修來共枕眠」。
有的是：「不是冤家不聚頭，不吵不鬧非夫妻」
也有人：「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛」
還有人：「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」
有些人愛得死去活來，最後還得分手。有些人結婚一輩子，可體會不到什麼是愛情。不知道結成夫妻是需要緣份的，所以，婚姻不是單純的感情，並非少男少女所憧憬的那樣「偉大啊，美好啊，聖潔啊」等等。
究竟在冥冥之中，有一種什麼樣的無形力量在主宰這一切呢?不僅小青年們感到迷惑，就是我們佛教修行人也一樣難以理解。本人的愛情婚姻都有酸甜苦辣，過去都是在痛苦中迷茫。後來，終於了解，只有佛教才能認識和解決這個問題。
世間萬事萬物都是受到「業力」的牽引，以及因緣條件所控制。就像人受到地球的引力一樣。我們不能否定地球的引力，但是要善於認識和利用這個引力來改造世界。
愛情是在一定時空條件下，雙方在感情上，心理上所形成的一種默契和欣賞。偏重於精神方面，它與經濟，家庭無關。但是，每個人的心是處於念念變化之中的。隨著文化、修養、經歷不同而改別。那麼，「海誓山盟」又能把對方怎麼樣呢?
婚姻不是單純的感情，而是願力和業力在一定時空條件下的重新組合。受到經濟、家庭、民族、地區等物質因素的控制。更偏重於物質方面。所以，比愛情要牢固得多。
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人有生老病死，地球有成住壞空，一切都在變化之中。水可以變成冰、蒸汽、雲霧、露珠、雨水等等。所以，冰花雖然千姿百態，美麗多彩，但聰明人是不會寄予永恆的希望，因為春天就要融化。
一切都是緣分的湊合，緣分具備時就顯現，緣分消失時就結束了，本來就沒有真實永恆的任何東西，將自己的幸福寄托在愛情上的人難免會失望。 最好的方法是用智慧來看待愛情，來了就珍惜，善待對方;去時莫強求，善緣在後。
愛情和婚姻不是同一回事，但又並非截然不同的兩回事，只要兩者基本協調，兩個人互相理解，達到對方的期望，這已經算是幸福的家庭了。
所以，婚姻就有如下形式：
恩愛式、冤家式、償債式、同學式、夥伴式、了緣式
一 恩愛式
夫妻恩愛，感情專註，活得浪漫，一旦離開對方，就甚至活不下去了。發願生生世世都做夫妻。「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」。由於這種願力的牽引，後世就會容易結成夫妻。來世有多種情況：
1、兩個都在人道，一般可以早結婚。即使一個在中國，另一個在外國;一個70歲，另一個20歲，也會終成眷屬。
2、一個在人道，另一個在神道，就如許仙和白蛇。
3、兩個都在畜牲道，可能是一對鴛鴦;也可能一個是公雞，另一個就是母雞。
這種人就須守三歸五戒，修習十善，方可以保住人天之身。
二 冤讎式
這種人真叫「不是冤家不聚頭」。前世是冤家，被對方折磨得很苦，今世來報仇。小則吵架，打架，大則害死對方。這些原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決。即使請求離婚，但也不一定離得了。
1、我在大學時，一女同學，常被男朋友打，系主任都看不下去了，就警告她的男朋友：「你要再打她，我就不給你畢業了」。
2、我村上有個婦女，不孝父母，不和兄弟姐妹，橫行霸道，經常罵老公，可老公卻怕老婆，只得忍受。
3、我單位一個男人，用硫酸潑女人臉上，坐牢去了。
「一念嗔心起，百萬障門開」，仇恨心是地獄之因。報仇會傷及無辜，有人把全家都殺了，自己也報到地獄裡去了，刀山火海，鐵水灌腸之時方知悔恨。
這種人就該反省自己，因果不虛，誠心懺悔往世罪業，持戒修善，拜佛念佛，自己的福氣增長了，智慧打開了，對方哪敢再折磨你呢?而是怕被你拋棄了！
三、償債式
因前世受到對方的恩惠，無以回報，所以今世心甘情願，無怨無悔地侍候對方。
1、我同學的母親漂亮能幹，又會經營生意，可他父親相貌平平，待人接物都不會講話，老實巴交。夫妻感情卻非常和睦。
2、我附近一位老闆，辛苦賺錢，如數上繳老婆。他老婆在家看看電視，打打麻將。全家過得幸福美滿。
這種償債很難做到恰如其分，償還得不夠，後世還得繼續;償還過多了，後世對方又必須反償回來，大家都在債務裡轉。
這種人常想，我能用多少錢，可我為什麼要辛苦地賺這麼多錢呢?但是，我不找錢沒法養家啊!明天，繼續找錢。
這種人應該思考，人為家庭所累，家就是無形的「枷」，受到業力的控制，在輪迴中無法自主。所以，要有堅決衝出輪迴的出離心，發菩提心利益眾生，福報智慧得以快速增長。
四、同學式
這類夫妻具有相同的興趣和愛好，志同道合，甚至具有相同的宗教信仰，這是最佳的組合。前世就結有深厚的善緣。真是「千世修來共枕眠」。
1、我大學時一對同學結為夫妻，留校後，目前在大學裡當老師，工作生活較穩定，子女教育也好，應該是佳配了。
2、宋代女詞人李清照，夫婦都會詩詞歌賦，在一起都是談論、學習聖賢文化，一生都在進步。
3、有些夫妻都信仰佛教，家裡事情好統一，菩提眷屬，佛化家庭。子孫後代上孝父母，造福社會，老有所終，少有所養，生生世世種下大善根。這是世界上最幸福、最完美的婚姻。
這種家庭，發菩提心，信願念佛，今生容易成就，子孫也興旺發達，不會出忤逆之後代。
五、夥伴式
由於前世的業力牽引，今生必須各盡其職去完成某些共同的目標。既不很恩愛，但又無怨恨，雙方像合作的夥伴一樣，彼此配合得好，家庭比較平穩。
1、我有一個老鄉，夫妻都是領導，也孝敬對方的父母，在群眾看來是很令人羨慕的一對。但他們在一起時，也不見得真的有多恩愛，即使不愉快的事，不讓別人懂得。
2、有的夫妻年輕時，一方要出去任公職、經營、打工等等，另一方負責家中事務，幾年之後，全家得以團圓。
這種人是以家庭為重，上孝父母，下育子女，並不計較個人利益，所以雙方易達成共識，家庭沒有大的風波。
實際上，人不是只為自己而活。小則要照顧父母，子女，兄妹，親友；大則要為單位、地鄰、社會服務。一切眾生皆有佛性，只是被妄想和愚痴，掩蓋了自己光明的本性。所以，當發菩提心，修習自他相換、自輕他重之法，使家人發願念佛，求生凈土才是最高尚，最利人的目標。
六、了緣式
前世的願力和業力越來越弱，已沒有足夠的力量來維持今生的愛情和婚姻，只能半途而廢。有的前世夫妻，一方離家不歸，或另結新歡，造成另一方獨守空房，於是，今生他便可能遭另一半的遺棄，或者被單相思所折磨。
1、我的內舅是老師，從來不邪淫，現已五十多歲，他的學生從初中就暗戀他，盼望他離婚，但他根本就不愛她，不可能離婚。可悲的是該女生離婚獨居，痴痴等待。
2、我從初戀到結婚，前面幾個女朋友雖然都很愛我，但就是有種種阻礙，偏偏結不成良緣。大學的初戀情人就直說：「我願意為你做一切貢獻，我也感到幸福，因為是我前世欠你的債!現在已經還清了，畢業後我要走的路和你不一樣，求你不要向任何人打聽我的情況，就是你對我最大的關愛」!
所以，緣分散了，千萬不要強求。不然，以貪慾之心再造惡緣，來世必須償還。
由於過去願力和業力的不同，今世外緣條件的複雜，每個人心靈善惡的變化，這些因素錯綜交織，所以，婚姻命運就顯得千姿百態，豐富多彩：
有人夫貴而妻榮，有人夫暴妻冤亡;
有人妻賢夫禍少，有人妻淫夫喪命;
有人妻妾團團轉，有人一生打光棍;
有的相愛到白頭，有的中年各分手;
情深意篤卻分離，恨不相逢未嫁時。
東坡居士也哀嘆：「人有悲歡離合，此事古難全」; 「但願人長久，千裡共嬋娟」！也不過是但願而已，他自己也沒有共過多少裡的嬋娟。他在《悼亡妻》裡「相視無語，唯有淚千行」，「千裡孤墳，無處話淒涼」。
香山居士白居易，在《長恨歌》中哀嘆唐楊「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」！就算成了「比翼鳥」，還不就是兩隻鳥嗎！碰上打鳥的獵戶，可就倒黴了！就算成了「連理枝」又怎樣，遇上伐木工人噼裡啪啦的幾斧頭砍回去，丟到火裡燒完還不就是灰。
