為什麼日本神話中的八岐大蛇在所有的創作裡都是Boss級，都是因為出身好

2019-01-11

有句名言說的好「人是人他媽生的，妖是妖它媽生的，有的妖天生為王，有的妖一輩子待在新手村」，其實妖怪界有著和人類社會一樣的生存法則，比如說麒麟，鳳凰等每每一出場就是高大帥氣，光芒萬丈，處於妖怪鏈的頂端；而有的妖比如說哥布林、史萊姆和稻草人等，不僅形象難看，而且還常常被新手虐菜。是他們比什麼麒麟、鳳凰啥的懶惰麼？

當然不是，哥布林可以進化成哥布林王，史萊姆也有黃金史萊姆的形態，但即使他們再努力，也不過是新手村的BOSS罷了，遠遠及不上鳳凰、麒麟。而這一切說白了，根源還是後者出生好，比不了。不過說道妖怪界裡的出生，恐怕沒有一隻妖比的過鼎鼎大名，被譽為日本第一大妖，但凡只要他出場就欽定是最終BOSS的八岐大蛇命更好了。

八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）在日本的《古事記》裡面又叫做「八俁遠呂智」，簡稱為「大蛇」，既「具有靈力的山峰巨大之物」。傳說它有著如山嶽般高大的身軀，以至於頭頂處常年漂浮著天叢雲（雨雲），長著八個大蛇頭和八條尾巴，如同「酸漿草」一樣鮮紅的眼睛，背上滿是樹木和青苔，而腹部則潰爛著流著鮮血。

恩，一看就是不好惹的主。有個成語叫做「兇相畢露」，可以說相當精準了。

當然了，關於八岐大蛇，最知名的還是那個從其尾巴處破開而得來的日本三神器之一的「天叢雲劍」。就單是這件事，不僅給八岐大蛇賺來了無數聲望，也奠定了其日本第一大妖的名頭，這個故事是這樣的。

說是日本神話中的父神—伊邪那岐和他的妹妹兼老婆，母神—伊邪那美鬧矛盾，而這個矛盾也是鬧的很有意思的。本來嘛，兩人作為日本的父神和母神，唯一的任務就是不斷啪啪啪，然後不斷生生生，生一窩日本祖先出來。但是伊邪那美在生火神迦具土的是被自己的兒子燙傷了死掉了(這個邏輯和操作也是不懂啊)，伊邪那岐就殺死了自己的兒子，也就是火神，跑黃泉國度去找老婆。

尷尬的一幕出現了，伊邪那美被燒死後滿臉都是蛆蟲直接把自己的老公伊邪那岐嚇跑，害得伊邪那美怎麼追都不回頭，於是兩人便恩斷義絕，伊邪那美更是楊言每天殺1500人來報復他。所以這個故事告訴我們千萬不要嫌棄自己的老婆丑，不然後果很嚴重。

這邊的伊邪那岐則要去洗掉黃泉沾染的污穢之氣，結果他洗左眼的時候誕生了太陽女神天照大御神；洗右眼的時候誕生了夜神月夜見尊；洗鼻子的時候誕生了素盞嗚尊。素盞嗚尊在《古事記》裡又叫做須佐之男。畢竟是有爹生沒媽養的孩子，小弟弟須佐之男從小就淘氣，愛哭愛鬧整天沒完沒了，就算被伊邪那岐派到滄海之原封為海神，也能把自己領地搞得雞犬不寧的那種。於是他老爹一狠，就把他趕出了滄海之原。

所謂乖巧的小孩每個都一樣，熊孩子卻總能熊出新高度，須佐之男流裡流氣便就來到了姐姐天照大御神的地盤—高天原。到了高天原，天照大御神以給須佐之男生孩子為條件要求他不要侵佔自己的領地（實在搞不懂日本神這隨便就生孩子的邏輯啊）。可事實證明留著須佐之男就是錯的，他在高天原到處鬧，什麼潑糞、破壞田地等啥都能幹的出，這一氣就把天照大御神氣得躲在天岩戶中不出來了。

天照大御神沒了就是太陽沒了嘛，那沒太陽肯定是不行的，於是高天原的人們費勁周折把太陽神叫了回來，既「天鈿女舞引太陽神」的故事。

之後惹了大禍的須佐之男於是被放逐到了出雲國。當他沿著肥河行走的時候，遇到一對哭泣的老夫婦腳摩乳和手摩乳。他們對須佐之男說，此地有一條八頭八尾的大蛇，已經吃了他們七個女兒，而麼女奇稻田姬也註定要被吃了。須佐之男一聽，頓時有了興趣，對老夫婦說：「只要你女兒嫁給我，這條大蛇我就幫你們殺掉「，果然套路滿滿。

說干就干，須佐之男先在圍牆上砸了八個大洞，每個洞口放一壇烈酒，待到八岐大蛇來時，一聞烈酒的氣息就把八個頭同時伸到酒罈裡喝個昏醉。須佐之男看準時機，用天羽羽斬劍一口氣就把八岐大蛇給剁死了。

不過切到尾巴的時候，作為神劍的天羽羽斬劍居然破了一個缺口，須佐之男於是破開大蛇的尾巴，發現裡面是一把堅硬且鋒利無比的神劍，並取名—天叢雲劍（草雉劍）。

關於八岐大蛇的記載，整個日本史書裡也就僅限於此。但是我們要知道的是，須佐之男作為日本神話中最強大的三貴子之一，其武力值基本就是999+的存在，連他都只能使用奸計幹掉的八岐大蛇，可想而知其武力值遠比之後被譽為日本最強三大妖怪的酒吞童子、玉藻前和大天狗高好幾個級別，所以說其作為日本第一強妖可謂是實至名歸。

不僅如此，我們知道日本至高無上的三神器分別是八尺瓊勾玉、八咫鏡和草雉劍。其中前兩者全部來自高天原，象徵著天皇命受於天，只有草雉劍是來自一個妖怪的尾巴裡面。而且他可以和日本父神、母神同一個時代，也就是說八岐大蛇一出身便是富貴的命，根本就不是其餘的小妖小怪可以比的，甚至他們努力整個妖生都比不上，差距已如雲泥。