超離奇！死不甘心，亡魂不願過橋！超度法師也無可奈何！！！
超度 ，也稱超薦 等，華人喪禮 中，俗稱作功德 、作功果 等。超度 是一種“喪事 ”的宗教儀式，是在佛教 、道教 、民間信仰中，以布施僧 侶、道士 、念誦佛經 、召請神佛 等等行為，使祖先 或亡靈 彌補生前罪業，得到冥福 、增加福報、減輕身處地獄 、餓鬼等輪回惡道 的困擾等。有時還有破地獄 的儀式，道士 會帶親屬做一些動作仿效目蓮救母 ，象徵把亡者救出地獄。
閩南人傳說，人死後每七日須做法事，是為“作七”，連作七次，由頭七到滿七，“七七四十九日”才結束。閩南人稱此為“過王官”，“王”為閻王，“官”則目蓮尊者部下的查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等“目連廳四大判官”復審。
如果沒有立過大功或犯過大錯的人（有大功會立即升達天堂，有大錯會即刻貶入十八層地獄），死亡四十九日之內，靈魂會經過十殿閻君的一到七殿審查，每七日抵達一殿。四十九日後，要由“目連廳四大判官”復審，最後由目連尊者判斷死者獲得了多少冥福，故富貴門閥多在“尾七”（“第四十九日”）之後，每一旬（十日）舉行法事一次，稱“作旬”，以祈禱於四判官與目連尊者。
第五十九日為“初旬”，由陰律司崔判官復審；第六十九日為“二旬”，由查察司李判官復審；第七十九日為“三旬”，由賞善司楊判官復審；第八十九日為“四旬”，由罰惡司韓判官復審；第九十九日為“五旬”，由目連尊者親自復審，但“五旬”通常會與“百日”合並辦理。“百日”、“一年”、“三年”，過完最後的閻君三殿，然後發往轉世。
清治時期起，台灣人通常只作法事至“尾七”即止，而不“作旬”，直接作“百日”，故台灣人則直接稱“作七”為“作旬”
