怪異的畫風、怪異的人設、怪異的故事，集諸多怪異於一身的巷說百物語因此成為了一部冷到不能再冷的番。初看這部番，宛如夜半行於空林，只聞夜鬼低泣，但如果你靜心聆聽，就會發現這部充江戶風情與日式妖怪文化的作品中有的只是"人"的哀嚎。因為這部妖怪動畫太過真實，幾乎很少有人敢看到最後。
故事發生在人類與妖怪共存的江戶時代。立志要撰寫奇談集《百物語》的作家山罔百介四處遊歷，收集妖怪傳說。旅途中，他偶遇三名奇人：又市人情練達，擅長使用幻術、催眠術，人稱"詐術師"；藝伎阿銀嫵媚婀娜，，精於操縱木偶；治平出身海盜，行事老辣，擅長喬裝。在與共同旅行之後百介被捲入了一連串與妖怪作祟的事件，他隱隱察覺，這些怪事都與三位新朋友緊密相關，而這三人與背後神秘的京極亭主，似乎並不是屬於這個世界的存在……
2003年動畫化的《巷說百物語》，無論在當時還是現在來看，畫風都是怪異至極的。
製作組通過黑白色塊的交疊使用模擬出一種近似於浮世繪版畫的風格，整體色調暗而壓抑，蒼白的太陽、暗紅的鮮血、墨綠的柳枝……這些靜止而缺乏活力的背景處理營造出奇詭陰晦的氣氛，與時代背景和故事風格十分契合。人設方面，除了主要角色相對正常，許多次要角色常常畫成奇形怪狀的樣子。但是這種怪異的人設又往往與人物身份、性格、心理狀態相符合，比如木頭腦袋的官差、老鼠一樣的盜賊、嘴巴奇長的坊間婦女……很值得玩味。
京極夏彥對妖怪文化的理解有許多獨到的地方，他很少在作品中直接發表對"妖怪"的看法，妖怪常常作為事件背後的誘因而出現，巷說百物語也是在主角們解決妖怪事件的過程中進展下去的。無論是百物語中的三人組還是京極堂系列中的中禪寺秋彥都曾不止一次地指出"妖怪是存在的"這一觀點，然而故事最後卻又把一切根源歸於人的行為之上。但這並不代表"妖怪"在這些故事中只是吸引人的噱頭。在這裡，"妖怪"的概念被模糊化，可以看作是人類行為、心理與社會背景的融合產物，瘋狂、偏執、罪惡的心理與社會壓力使"人"失去了人的身份，化作妖怪作亂，而妖怪退治就是一個揭發真相使無序回歸有序的過程。
正如又市在解決事件時說的那樣：
"踏上正道便能，步入歧途就會墮入深淵，畢竟不過是夢境和虛幻，邪念和野心在黑暗中消失，留在世間的只有詭異流言。"
