「愛秩序」的柯文哲最近更受秩序了，繼拆了「公投盟」、「八百壯士」的帳蓬後，再次對在二二八公園駐紮數百日的「原轉小教室」動手。台北市政府市長室蕭伶伃專員當天也現場，她表示，「原轉小教室」佔用北捷台大醫院1號出口，是侵犯一般人民的安全和通行，市府有清除的權力。
柯文哲日前也在市政會議上表示，要終止「政治路霸」亂象。他說，台灣是一個法治的國家，馬路或人行道都是公共財，無論藍綠、統獨及各種社運團體，不可任意佔用而影響市民的生活。柯文哲也提出4項處理原則，不再放任陳抗團體「到處流竄」。
雖然柯文哲選上市長和一連串「破壞秩序」的社會運動有關，但其實一直以來，重視SOP的柯文哲就非常強調安全與秩序。例如，剛上任沒多久，就以保護記者人身安全為由，在陳抗現場設置「媒體採訪區」，引來干預新聞自由的疑慮。不只如此，社會大眾對台北市處理集會遊行的方式也有諸多爭議，包括在反課綱微運動中逮補在現場採訪的記者，或者，在抗議勞基法修法的街頭「游擊戰」中，將現場協助陳抗群眾與警方溝通的律師押上警備車，載到大湖公園丟包。而這次的「政治路霸」的言論，則被人拿來和前行政院院長郝伯村的「社運流氓」對比，認為兩位都是強調安全、秩序，打壓人權，漠視民眾抗議權力的威權者，而柯文哲對待社會運動的態度更是自我打臉。
對於秩序的要求，當然不會只是有權力者的期待，也是許多人認為是能否穩定生活的重要條件。社會期待穩定、安全的同時，有時也會希望排除社會中被認為會破壞主流價值、善良風俗、生活平穩的魯蛇或邊緣者。例如，台北市議員應曉薇就強力主張要驅趕街友，以維護選區的秩序與安全；陳水扁擔任台北市期間，就曾以保護青少年安全，維護社會秩序的理由，依據社會秩序維護法要求警方加強盤查深夜遊蕩行蹤可疑的青少年。
希望社會穩定的群體往往就是社會的安定力量，是社會的多數，也是能否維繫政治權力重要選民，自然成為不少政治人物爭取的選票。也因此，既得利益者往往會強調社會安定、安全，以延續政權，但即使是因為「亂世」而取得權力的政治人物，在掌握實權之後，也會大談「秩序」，畢竟他要開始往「中間」靠攏，滿足大多數選民對秩序的期待，也因此，有權力的人最愛別人守秩序 。
弔詭的是，「秩序」成了許多政治人物的工具，有時破壞他，有時卻又緊緊抓住他，什麼時候破壞？什麼時候喜愛？就看政客的需要決定。失序造梟雄，君主愛秩序，其實也是自古以來的常態，更是也是我們都必須認清的政治常規或騙術，但，除了明白政治人物慣有的手法，有時候「破壞秩序」其實是受壓迫者回應剝削的生存方式，甚至是促成社會反思的關鍵力量，我們不能等閒看待。
