寶 德 園 地

一失人身‧萬劫難復

張裕宗


《金剛心總持論》第七章，也有類似的說明：「六道四生，惟人最貴，惟人最靈。佛從人中修成，業從人中造就。人能修福，決生天上；人若造惡，必墮地獄。有德為神，有道成聖，人為總路頭。罪福不由近定，臨命終時，隨業受報。人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。」


上兩段經文，說穿了，都是「善者超昇，惡者墮落」之意。可惜，「眾人起心動念，無非是罪」，大多造孽而不自知，或者雖知其為罪孽，慾念難禁而不顧禍福報應，就如經文所說「生生死死，易壳投胎，萬彙興衰，無有窮盡；均皆人心，離道太遠。六慾昏心，七情迷性，作惡多端，忘其本來善性，昧其固有天良，視榮華如性命，看道德若泥土，日失良心，時迷本性，朝來醉死，暮到夢生，甘墜三塗六道，豈不愚哉痛哉！」就如本文主題所說「一失人身，萬劫難復為人」，墮三惡道填還果報。


《天堂遊記》〈台中聖賢堂扶鸞著作〉第八回，靈寶天尊說法：「九幽考對無閒日，晝夜常聞受苦聲；皆由生前不念善，死後相牽入鐵城；牛頭本自無情者，獄卒何能有慈行？鐵丸炎炎充飢餒，銅鳥飛來啄眼睛，冤親債主無頭數，一一酬還業報明。生時不肯親三寶，死後何能免九幽？一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。鐵床晝夜常如火，劍樹枝條不識秋，啼哭眾生並餓鬼，怨憎獄卒與牛頭。刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人，萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身。為人不肯行方便，作鬼何緣有善因？此是三途八難處，憂悲苦惱向誰陳？一念幻身並虛假，四大五體本非真，三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身，念念無常恆不住，朝夕煩惱亂心神，父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因，一朝氣斷歸空去，百骸爛壞總成塵，縱有兒女頭邊哭，終難救拔挽沉淪。各自勤修今日善，慎莫留財付後人。」


上段經文所說，就是普羅大眾的常態，「一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。」「刀山冷冷傷手足，爐炭炎炎慘酷人，萬八千劫無歸日，縱出還生狗豬身」！


那麼要如何脫離無常的追捕？如何脫離閻君的審判？又要如何擺脫本文主題所說「一失人身，萬劫難復為人」之噩夢呢？就請好好的「在生時，親近三寶」，「行時時之方便，作種種之陰功」，「各自勤修今日善」。在此，將大綱摘要如下：


一、請好好的修習「忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德等人倫道德」〈依據《修道指南》，台中聖賢堂扶鸞著作〉


二、好好的持戒、修善、積德、修道，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，將三毒、五蘊、七情、六慾〈塵〉、十惡、八邪等雜念及邪念徹底淨空。


三、本著「隨緣消舊業，更莫造新殃」「因果業，功德解」的原則，將累世冤結業債徹底還清。


四、本著菩薩畏因、慎因的修為，於起心動念之前，於言行舉止之前，隨時檢點，謂之菩薩不昧因果。


五、存菩薩心，修菩薩行，直至外功內果圓滿，自能求證菩薩果，早日脫離輪迴苦楚，徹底離苦得樂也。