寶 德 園 地
一失人身‧萬劫難復
張裕宗
《太上無極混元真經》〈台中聖賢堂扶鸞著作〉：「元始天尊喟然嘆曰：時當叔季之秋，世道澆漓不堪，道德淪亡已久，三綱五常不守，四維八德難行，人心趨向不古，頹風無力挽轉，因而觸怒天顏，降災厄成浩劫，歲歲瘟蝗猖肆，世界干戈不息，世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸，一旦失去人身，萬劫難復為人。」
從上引證得知，世人未修習忠孝仁義及三綱、五常、四維、八德等人倫道德，加上三毒、五蘊、七情、六慾〈塵〉、十惡、八邪等雜念及邪念太重，因而刀兵、饑饉、瘟疫、水災、火災、極旱、極雨、極寒、極熱、地震、海嘯等浩劫，鋪天蓋地而來。
除此之外，眾人也因未守人倫道德，心裡太多邪念雜念，眾生循慾造孽的人太多，清心寡慾而循理修持的人就很少；就如《地藏菩薩本願經》第七品所說：「我觀閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心。」
何以說眾人起心動念中，容易造孽而不自知？「雖無拿刀殺人，可是殺的雞鴨魚倒是很多；就算是自己沒有親手去殺雞鴨，每天大魚大肉的人還是很多。雖未大剌剌的偷搶，可是順手拿公司的公物，或者將公家的小東西、贈品佔為己有者，大有人在。雖未詐騙取財，但妄語騙人、用挑撥語說是非、或用尖酸刻薄的話去毒罵別人，或者髒話遍地，確實觸目驚心。」這些罪孽，眾人也都習以為常，可是眾人常疏忽了「積少成多的可怕，剛開始，只是積非成過，久了就積過成罪罰，其嚴重性無法想像」，以人生數十年光陰，不論是起心動念或言行舉止，罪累如山而不自知者太多了，大多是墮地府後，才呼天搶地喊冤；一旦到孽鏡台前走過，親見自己所積罪業，到那時，一切啞口無言，船到江心補漏遲，蓋棺論定之時已到。就如《無極證道院訪遊》〈武廟明正堂扶鸞著作〉所說：「一般人若過稍多於功，從一到十殿，可能就要在地府滯留五百年。」可見得，眾人造孽而不自知者，又何其多也；眾人罪孽之多且重，就如本文首段經文所說「世人三毒障深，五蘊八邪業重，如不懸崖勒馬，早日回頭是岸，一旦失去人身，萬劫難復為人」！
各位讀者也許還會懷疑，「一失人身，萬劫難復為人」之真實性，再引證說明如後：
《三清聖經合冊》〈基隆種德堂扶鸞著作〉：「自有天地以來，迄今六萬餘年，人之生生死死，未了輪迴，甚至墮落地獄，化生昆蟲、鬼類、畜生等〈三惡道〉，不計其數也。天地始開，道氣同出。人之初生，佛性俱備。自無生有，自有還無。道不遠人，而人自遠；魔不迷性，而性自迷。生生死死，易壳投胎，萬彙興衰，無有窮盡；均皆人心，離道太遠。六慾昏心，七情迷性，作惡多端，忘其本來善性，昧其固有天良，視榮華如性命，看道德若泥土，日失良心，時迷本性，朝來醉死，暮到夢生，甘墜三塗六道，豈不愚哉痛哉！天下蒼生，醉死夢生，三寸氣在，作用無窮，不知世上萬物是假，大限來臨，終必歸空。凡塵萬物皆假，惟我一靈獨真；不知早悟，一昧橫行，耗盡精神，以致老死，一失人身，難再復矣。苦樂兩途，皆人自造，故曰：『苦海茫茫，回頭是岸也。』」
