學佛，培養拒絕煩惱的基因
佛法不教你飛天鑽地，是教你沒煩惱，擁有解決煩惱的能力，就是一種不可思議；所以《華嚴經》的思想，是「不可思議的解脫境界」思想，絕非用大腦就可以想像的。
《華嚴經》所談的，不是用來操縱你，也不是要你去解釋它，而是需要你真正去實踐。所以光是「知道」不算數，要做到才算數。
我們都知道亂發脾氣不好，平常都會告誡自己，要與人為善、好好相處，可是有時候令人生氣的情境一出現，仍舊忍不住發了脾氣。所以光知道沒用，要做到才算。同樣的，我們也知道煩惱不好，那就要身體力行，做到不煩惱。
經典中不只是告訴我們這些思想，而是希望我們確實修行、實踐，所以有了「行法」。思想，是陳述「止於至善」的生命境界；行法，則是告訴我們「修行的方法」，以及修行的幾個重要過程。行法是一個模式，告訴我們如何解脫的模式。換句話說，想要修行，就要找到解脫煩惱束縛的模式。
煩惱之所以束縛我們，是因為我們有產生煩惱的DNA，而凡夫跟聖人的差異就在此。大家可以注意看看，如果有一個人看著你，然後轉頭偷偷跟旁邊的人講悄悄話，這時你的煩惱就產生了，心裡懷疑著：「他是不是在說我的壞話…」
要是沒看到就沒事，一看到，你的思緒就立刻掉進去了。簡而言之，一個修行成功的人，他只有一個地方跟你不同，那就是他有「拒絕煩惱」的基因；煩惱一來，他能拒絕，他會跟煩惱說「NO」！而凡夫不是，人家一說：「你知道嗎？我跟你說…」，你的耳朵就自動拉長了。「啊…我怎麼不知道…」，你就立刻掉進去了，講完，你又開始煩了，是非就來了。聖人跟凡夫最大的差別就在這裡，聖人能夠拒絕煩惱，不會被煩惱所逼迫。
但並不是說，學佛以後，就能長命百歲、永遠不死。天底下沒有不死的人，縱使那個人本來死了，後來被救活了也沒用，最後他還是會死。每個人一出生的時候，保證書就已經寫好了，保證一定會死。
所以佛法不是教我們長生不死，佛陀教我們的，就是兩樣東西：一是生命「止於至善」的境界；二是，如何免除煩惱、逼迫的「解脫」模式。這兩樣東西一定要學起來，無論是在家或出家，都可以學。
只要是人，都會有煩惱。有盡義務的煩惱，有負責任的煩惱，有煩錢不夠用，總之煩惱很多。如何免除煩惱的羈絆、牽制、束縛，那就叫「解脫」。所以學一套解脫的模式，是我們所要追求的。
文章出自：《四十華嚴玄談》第十三章：找到你解脫煩惱的模式
