「當下」感受沒有預設的美好


常聽人說「享受當下」丶「專注當下」，然而到底什麼是「當下」呢？

面對境界當下做反應，和你事先做好充分準備的反應是不一樣的。具有充分準備的反應可能很美好，好比你明天要去應徵，今晚可能就輾轉難眠，預先假設好各種情況丶各種問題丶做好準備等，然而這就是意識形態的充實罷了！

第二天可能一切應付得很好，因為你的阿賴耶識（意識丶執著）可以很快的重新組合好，拿出來應用，成績很可能拿到一百分。但這個一百分的美是空殼子的美，沒有生命意義。

假如針對問題不事先做預備，一旦面對，反應可能不到滿分，尤其剛開始時更差，可能只有五十分丶二十分，甚至零分，可是這些成績才是你生命韌性的展現。表面上看似一種不健全丶不完整的殘缺美，為什麼叫殘缺美呢？

因為其中具備了生命真誠的狀態與能力，生命的美與虛假的美不一樣，它不一定要求十全十美。

有誰是十全十美的呢？身體很健康？家庭很幸福？子女很聽話？夫妻很和睦？這樣就滿足了？恐怕還不止，銀行裡的存款該怎麼運用才更有效率？要請那一位理財專家來處理呢？這還是一種困擾，還是不夠完美。

就算一切都完美無缺，如同國王依從禪師指導所造的花園，沒有灰塵丶落葉，沒有雜草丶凋花，過分十全十美，那還像個花園嗎？根本只是個模型罷了！

唯有當狂風把堆積在外面的落葉捲進園內時，才真正把生命帶了進來。這也是缺陷吧！但這才是生命的美，從此花園不再是模型。

所以人如果要求十全十美，那就像維納斯的雕像，誰也美不過她，可惜沒有生命感。

我們要的是生命本然的展現，真正能從生活中體驗出生命的那些行為，才是「淨行」，清淨殊勝的行為；任何帶有目的所做的任何行為，都不叫淨行。

剛開始學佛時，很多人都帶有目的而來，不管這個目的的設定與追求對不對，因為大家都是凡夫，不用去畏懼擔心，等到某一個程度，自然會修正的。


編錄自《智慧搞定一切》一書：第三章：先啟發信心，才能產生行動