如何「福慧雙修」？
「福慧雙修」、「福慧圓滿」，佛門中的這幾個詞讓人耳熟能詳，但其實修「福」不修「慧」的人很多，因為修福容易，修慧卻很困難。
佛門中修「慧」對於解脫有幫助，而修「福」則對享受有幫助；許多人很樂意出錢，但不願來聽經，為什麼呢？這或許和人們在學校教育中所受教育的刻板印象有關，由於教育方式的錯誤，以致於人們害怕接觸書本，接受者本身就先抗拒，再加上教的人不明要義，因此修慧就更難了。另一方面，修福人在享受的同時會不會造業？這又是另一個層次的問題了！
有些人在外面很忙碌，以為住在道場，業障就能消除，然而這樣靜不下來的人，到道場來比在外受苦受難更痛苦，因為他要貪圖的是享受外在的「鴻福」，這佛門中的「清福」他是無法享受的。一個清心修行的人，享受的是清淨無為之樂，即內心不攀緣，一切都能在此刻放下。真正地去享受坐下來的這份寧靜，慢慢地進入某一種程度，此時連風聲、水滴聲都覺得是很大的聲音，這時候福報就很旺盛了。
當我們內心不夠清淨時，世間福與樂的享受，容易使我們疲乏。這種鴻福的享受很容易膩，經常要變花樣來刺激感官，你有福報時，可以消受得了，一旦沒有福報，就造業了，殺、盜、淫、妄樣樣都來，社會動盪不安就是來自於此。如果是清福的享受，就不是這樣，它能使你在現有的環境下，去享受那種清淨怡然之樂，內心能夠平靜下來，不管條件是好是壞，都能夠知足，那就是智慧，也是善根。
所以能享受清福的人，才是有智慧的人，有這一層認識來引導我們的生活，那絕對是自在的，其中的樂趣，自己可以感受得到。在生活當中，各方面也會顯現出來，這個時候，我們的智慧就開展出來，展開以後，身、口、意等三方面會逐漸趨向於圓滿，達到無過失的身、口、意，包括殊勝、清淨、無染、不害、不可毀、不可壞、不退轉、不可動，通通可以具足。
