破除意識形態
人的一生都在不斷的忙碌，你可曾靜下來想過，在這忙碌的一生之中，有哪些事情是真正為自己而忙的？那些表面上看起來像是為自我而努力，實際上卻是早已被社會的價值觀（意識形態）給綁架走了；我們忙碌的，都是為了社會的丶別人的丶外求的，鮮少是對自己的。
為何說是為別人的呢？因為當社會的潛意識/主流意識形態教導我們/告訴我們要往那邊去追求（好比追求名校丶名牌丶名車），而我們自然而然朝這些標的追求時會獲得一種自我的滿足感丶成就感，卻鮮少思考這些標的的價值。要知道，當我們有福報的時候，確實可以滿足自我的成就感；但若是福報不足，這些追求就成了自我的恐懼感。滿足與恐懼是相對的，福報到了就滿足了，福報不到就追不到丶要不到，就造成恐懼了，患得患失的心也因此而產生。可悲的是，人的一生往往容易向外追尋，為「別人」做事，終其一生忽略了自己的聲音。
「學佛」是要讓我們「翻迷成悟」，縱使如此我也常告誡各位，接觸到了佛法一定要「真正的學佛」。做功課（念佛丶誦經丶修行等）不要為菩薩而做丶為他人而做，否則那還是為「別人」而做。不管是人天善事也好，出離三界的修行也罷，總之要為自己而做，不為他人而做。
怎麼為自己做呢？首先必需放下身心世界。這不是為了展示給別人看的，也不是為了要讓大家都知道，而是完全為了求自己身心的安詳，為使自己在這紛紛擾擾的社會中求獨立。現在這個社會，大家都互相依賴，容易被媒體丶為他人的意見而走，都不是出於自己的意願。真正想為自己做事，只有放下身心世界。
什麼是放下身心世界？就是在內心裡頭不要存有任何一點「意識形態」的影子，至於什麼是意識形態呢？譬如說，我是佛教徒丶他是基督教徒，這些模式丶印象就是「意識形態」，對於任何人事物一旦我們冠上了「意識形態」就產生了刻板印象。刻板印象讓我們認為某些人一定就是怎麽樣丶某些事一定不怎麽樣；這些狹隘的意識形態，扼殺了我們瞭解事項的可能性，更讓我們簡化了生命的深度。所以任何意識形態，要統統去除，縱是一開始接觸佛法還未能做到，但這不要緊；記得時時刻刻以清淨的心提醒自己（回向），要讓我們的身心免於生活中的種種束縛。
學佛並不僅指心理的改變，還包括身體的改變；心理的改變叫「慧解脫」（又稱心解脫），身體的改變叫「定解脫」（又稱身解脫），兩者是身心世界徹底的改變。自己接觸佛法做自我調整的時候，一定要試著先把「心」給降伏住，如此才能感受到：原來「意識形態」操縱著我們絕大部分的生活，這一點當然一下子不能全改過來，但是可以一點一點慢慢轉變。切記，如果連這一點警覺性都沒有的話，那在修行的過程中是很難進入狀況了。
這種真正丶徹底的改變，讓生命的本質完全展現出來，正是華嚴的最終目標。
編錄自《智慧搞定一切》一書：第二章：人生的本體就是肯定自己
