一般思惟與正思惟
正思惟是佛法中的八正道之一，古來就不斷有人對此詳加解釋，但這些解釋往往是說凡事都會思考到佛法中來，然而這是否就是佛法所謂的正思惟，恐怕就很少有人親自去求證體驗了。所以，現在我們要站在修行的立場來看看所謂的正思惟到底是指什麼。
其實正思惟就是觀照，一般人把觀照當成了觀想，結果就變成坐在那兒一直想，想一切與佛法有關的事物。譬如說到佛的三十二相莊嚴，就想像三十二相莊嚴，談極樂世界，就去推想極樂世界，…這些都只能叫觀想而非觀照。現在我們再進一步來釐清二者的定義，一般思惟是指繞著一個固定核心轉的思考方法，譬如相親，當一開始為男女雙方做介紹的時候，彼此最關心的一定是他（她）的家庭、學歷、身材外貌、薪資收入…等等一連串他（她）的背景，卻沒有人留心這個他（她）本身怎麼樣。而正思惟則直接探討「他本身是什麼」。
由此可見：一般思惟由於著重在探究那些背景的部份，所以重點也放在周圍繞。而正思惟則是直接探索本來面目的部份。當使用這種方式來思索的時候，很顯然就只停留在一個點上面了，而無法繞出去，可是對於這個點又是相當的茫然，對於「本身是什麼」也一無所知，除非親眼見到，但即使見到了，也不過是外表，並不能代表本身的部分。至於這本來面目，就必須要靠真實的去感受與實際的體會才行。
釐清了前述的觀念，再站在修行的立場便可看出一般思惟其實是很消耗能量的，因為它一直圍在核心的邊緣繞，而沒有直接進入核心。專以一般思惟來做探討的人會去收集許多普通人所沒有的相關資料，研讀了別人所沒讀過的學問與知識，很可能因而成為一名學問家或專家。但我們常常會發現，這種人的生命其實是很枯竭的，因為他已經把絕大部份的能量消耗在知識學問的收集和記憶上。修行則截然不同，因為修行是直入核心，不會消耗能量。話說能量有兩種，一是生命能量，一是身體能量。一般思惟需要靠腦力，而腦力來自身體能量（包括養分與卡路里等），於是身體能量就被消耗殆盡，而生命能量又被知識語言所壓抑，毫無出頭之日。但佛法的修行就不同了，不但我們的身體能量不會被消耗，還能進而增長生命的能量，發揮潛在的本能呢！
正思惟修行何以那麼吸引人，幾千年來，多少英雄豪傑放下豐功偉業，多少一流人物放下功名利碌，願意走入山林潛心苦修，自有其迷人之處。因為它守住了「我」是什麼，而不談「我的」什麼，在「我是什麼」之處沈靜下來，針對這個點，如釘釘子般千錘百煉的不斷錘打深化自己，往下紮根，不向外攀緣，努力找回自己的本來面目，如此一來身體能量便不再消耗了。不但如此，就在這樣再三錘打自己的當兒，生命能量便自然的不斷集中過來，集中到某一程度，生命的花朵也自然綻放開來了，而且這種綻放不是一朵一朵慢慢的開，而是像鳳凰木般，突然間全部由油綠變為通紅。
