代眾生受苦
我舉個例子，譬如說像經文這裡寫到「代諸眾生受種種苦，令其解脫。」類似這樣的偈，我明明就沒有這樣的努力呀，我即使願意做這樣的迴向，可是我終究沒有實質上的努力呀！
你本身有這樣的意象就會帶動生命的成長，你到底利益眾生那方面自己根本不知道，而我自己在十五年前也有過相同的困擾。
當時我在醫院準備要開刀，醫生宣布是癌症末期，我心裡想：我願代眾生受一切苦。可是如何代？我在這裡受苦與眾生何干？這話不是在自我安慰嗎？可是我確實有心，結果開刀後的病理報告做為六大醫學院的教學研究對象，這就代眾生苦了，我的病苦為眾生做了最好的示範，研究的成果也為眾生多少找到解決之道。
你的發願就在這樣的狀況下起作用，並不一定要自己去做什麼。以大腦的推理來說，是因為我做了什麼才產生出某種效果，但生命卻不見得如此，這可以用燈塔來做譬喻。在海上看燈塔你不覺得有什麼，但你去留意，燈塔的燈光不是不斷照射，而是旋轉式的一閃即逝，這一閃即逝跟持續照射是不同的：一般的家用電燈是持續照射，而海上的燈塔不需要如此，在生死海中也不需要永遠照射。可是多數人在抓佛法時就是緊守著「永遠」，找師父的心態也如此，他們不知道「永遠」是不切實際的，因為你只要知道方向，其它就看自己如何到達那個點，就算它永遠照著境界的點，你還是要靠自己走過去呀！但是它要是想三百六十度每一個角落都不放過，那就無法聚焦，也照不遠；燈塔的燈光不停的旋轉，用個燈罩反射，可以每個角度都能照射得很遠，這是它的作用。
我們懂得多與少不是重點，而是在念頭生滅的剎那引發某種啟示，帶動我們成長，那個一分的力量發起後，只要去努力就對了，至於它何時會發生作用你無從知道，也不需要去知道。
