若你是佛教徒，孤獨是智慧的曙光(宗薩欽哲仁波切)
我們往往會把孤獨當作敵人看待。孤獨所造成的心痛絕不是我們想要的東西。那是一種焦慮不安、嚴陣以待、急於逃亡，而又想找個人或找樣東西來陪伴我們的感覺。但是，如果我們能安於中道，我們就會跟孤獨建立起友好的關係。這份輕鬆而又清涼的孤獨感，將徹底翻轉我們平日的恐懼......
與荒涼為友，欣賞它的美並非不可能的事。如密勒日巴等大聖者將荒涼比做他們的新娘，他們與荒涼、與根本的精神孤獨結為夫妻；他們不需要肉體或精神上的娛樂，孤獨就是他們的伴侶、他們的精神慰藉、他們的一部分。
有人問：為什麼人們總是感到孤獨？是因為沒有安全感嗎？還有：為什麼我們不能獨自生活？
宗薩仁波切說：如果我們能夠獨自過活，那會很好，這正是瑜伽士所擅長的，也是為什麼他們能從各種包袱中解脫的原因。對我而言，「孤獨」實際上是一種哲學問題。根據佛教，孤獨是根源於我之前談到的不安全感。而當我說不安全感時，儘管我們說「我」、「我是大衛」、「我是這、我是那」，即使我們擁有一個名字、一個職位、一份工作、丈夫、妻子、學位、公寓、汽車、頂樓公寓，但總有一種持續的不安全感，因為我們不能百分百地證明自己存在著。纏繞皮膚、割腕、獲得學位、結婚等等，我們做這一切都只是為了暫時給自己某些存在感，而這不安全感其實可以顯現為孤獨。
我之前說過，我看到的花，你永遠看不到，所以我們無法分享真正的花，我們只能假裝我們在分享，而這是非常孤獨。我永遠不能和你分享我正經歷的，這真的是非常孤獨。我所經歷的，只有我能經歷。
但若你是佛教徒，孤獨是智慧的曙光。你應該對這種孤獨做投資。如果你感到孤獨，你是對這個輪迴生活感到不對勁，你能感到它行不通，你會有一種一切都有點過度承諾的感覺，你能有這個感覺。這種不對勁的感覺、不屬於這個輪迴生活的感受，實際上是一個修行者應該投資的一個非常重要的心理因素。
當我們小時候，我們的價值觀全都集中在去海灘築沙堡。我們對此非常興奮，我們就是熱愛那個沙堡。一段時間過後，當我們十幾歲時，沙堡這個把戲不再有用，變成了快車和電動遊戲。人到中年時，那些也不奏效了，變成工作、職位、同事、婚姻等等。當你到九十歲左右時，那些遊戲也行不通了。當你九十歲左右時，我想你會開始看重那些你之前忽視的東西，像是鹽罐、桌布等等，你的玩具變了。而我們有些人能夠在幾個月內快轉這一切。你有點明白這毫無意義，而那種怪怪的感覺確實令人孤獨。對修行人而言，那種孤獨非常重要。
《般若波羅蜜多經》中，有一位菩薩在拜見佛陀時，向佛抱怨說：「我感到非常悲傷。我對這毫無意義的生活和這所有的一切都感到悲傷不已，幾乎是痛苦的。 」然後佛說：「這是一種聖財。你有如此多的福德，才會對這些感到悲傷。」如果沒有那種福德，你就會因為生活中這一切小玩意兒及種種事物而分心散亂，等到你真正開始想：「等一下，發生了什麼？這九十五年啊！」那就為時已晚了。所以對修行人來說，這很重要。
