因果自有輪迴，種因必有果報
善因善果，惡因惡果
善惡之報，如影隨形
自作自受，無人代替
因果不昧，善惡有報
人最難的就是遇到變故的時候，會浮躁，會傷心，甚至會做出一些讓自己都不能理解的事情出來。所以我們學佛人要懂得，只宜靜守，不宜躁動。
這個社會為什麼會變得這麼浮躁？接觸到太多的誘惑，心裡有太多的慾望，犯了一個“貪”念。我們過去講“節慾戒怒”，人的慾望要節制，人的怒氣也必須要控制。如果一個人沒有很多的慾望——“我不要房子，大了還要大”“我不要車子，好了還要好”“我有了一個女兒，三個女兒，我還要生一個兒子出來”……就像我小時候隔壁有個鄰居，生了六個女兒，她一定要生個兒子，最後第七個終於生出一個兒子了，但是頭有點斜，講話有點口吃。
我們保護好自己的身體，就要節制慾望、戒怒，身體才會好。為什麼女人的壽命平均比男人長，因為要懂得，你想把家管得好，你必須要收斂，要安靜。
我們做人，人在哪裡並不重要，關鍵的是要解決問題。
我們在社會當中，面對人的貪念，要學會對治的方法。
所以我們更要學會對付自己貪心的方法，那就是要學會舍。一個人只要能夠有“舍”心，能夠捨去，叫“一舍解百災”。“舍”一定會“得”，這就叫“捨得”。
“菩薩畏因，眾生畏果“，菩薩是覺悟者，把因果看得清清楚楚，什麼樣的因就有什麼樣的果，因此菩薩避免種因，而人先做了再說，造成這樣後果才來擔心，求菩薩保佑。等於菩薩考慮怎樣防火，眾生考慮怎樣滅火。所以“修己以清心為要，涉世以慎言為先”。然菩薩慈悲，普度眾生，告訴我們有舍才有得，有因必有過這個道理。
由此可見，不信因果，是一種僥倖心理。相信因果，才能防患於未然，行善積德得善果。
一個深信因果的人，不會做出兇惡的事情。因為他恐怕別人的指責和評論，也畏懼將來的報應和自食惡果。可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心，他不相信前因後果、種因報果，做起壞事必然肆無忌憚。
他只顧目前的利益，而不考慮將來。甚至為了獲取現在的利益，不擇手段，再兇狠的方法他都敢冒險嘗試。假如社會上人人這麼做，天下豈不是要大亂嗎?所以這種心狠手辣的厚黑思想實在不能提倡。
只要不信因果的人越多，這社會上的問題就越複雜。不信因果的程度越強烈，社會上的問題也就越嚴重。看某一個地方的民俗好壞，只要看該區域的民眾是否深信因果就差不多了。
再者，深信因果的人不會貪圖占別人的便宜，因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜，重重地付出更可怕的代價。所以從長期的觀點來看，占別人的便宜其實就是自己吃大虧。從長期的觀點來看，我們要保護環境，愛護自然，而不是一味的索取，百年入土之後仍給自己的子孫一片藍天白雲凈海。
