佛家如何說緣分？愛上一個人按佛理該怎麼做？
我偶爾會想，如果前世存在，我的前世會不會是一位因為愛情而出家的禪宗和尚。我已不在乎。就像昨晚上的一個夢，甚至早上醒來什麼也記不得，只有眼角的淚是濕潤的苦澀的流淌著。
一段時間裡，我經常這樣莫名的流淚。而這一輩子，我確是因為愛上一個女人，最終走上學佛修行之路。
痛苦嗎。真的痛苦。我甚至能感受到來自遙遠時間長河漫長又無奈的悲傷，洶湧，勢不可擋，淹沒我好久好久。我很清楚的知道，它不屬於我這一世的生命。卻交集在如今。
我止不住的流淚，我嘗試什麼也不去想，我可以做到什麼也不想。靜靜的看著眼前這個人，眼淚流著，悲傷漫延著。就像一個人，有兩重身份。
用通俗的佛法來說，生命流轉於輪迴最大的慣性力量是性與情，對應於佛法十二因緣中的渴愛。愛情說白了就是彼此之間對於性與情的執著、貪戀。並不是什麼高大上的東西。
我極其深刻的經歷過，後來才終於明白。
所謂的明白，並不是我以為自己看清看透了愛情。而是在這個過程里，我領悟了無情。在無情里，一切有情自然而然的存在著，沒有任何執著，這樣的存在。
有人問我，你出家嗎。我說，這一生不出家。家在什麼地方，要我們出和入。只有未曾真正明白的人，才會煩惱這種事情。或許，有一些人因往昔的緣分與誓願選擇了出家的形式，為往聖繼絕學，為渡無量無邊的苦難眾生。
我尊敬這樣的人，沒有任何崇拜。就像大家從來不曾真實存在過一樣，苦難又在什麼地方？不是掩耳盜鈴，親見的人知道事實如此。
如果愛上一個人，恰好對方也愛上我們，那就好好愛。若不能在一起，就用心享受這份痛苦。這並不是壞事。但我們都知道這樣子不太夠。而後。我們可以學著去了解這個世界，了解我們本身，了解我們到底是誰。
或許有一天，必然會有這麼一天，我們可以站在對方面前，說
我還愛你，像愛著這世界，卻已沒有任何執著。
最後。
有一個問題“什麼話是你當時不懂，後來頓悟的？”我是這樣回答的：
當初不懂的時候：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。 ——曾經考慮過多情會有損清凈的修行，可是我要去修行又怕和你分別。唉，世間有沒有兩全其美的辦法？既能不違如來佛祖的法度，又可以和你朝夕相處！直到有一天明白以後：何慮多情損梵行，入山枉作別傾城；世間便是雙全法，不負如來不負卿。——何必顧慮世間的感情會損害你清凈的修行，如果你堅持這樣認為，那麼入山去清修也只是枉作功夫。凡世的存在便是那圓融無礙的覺悟之法，如果你能明白，就不會辜負心中的如來與和你在一起生活的人們。
