清朝才子紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載：古時有一官員，去世之後墮入地獄與閻羅王辯論：本官在陽間任職期間，既不接受賄賂，又沒搜刮民膏，隻隨緣喝一杯茶水，煩請閻王讓我再轉世人間繼續為官！閻羅王說：身為朝廷命官，享用著國家給予的俸祿銀兩，理應積極推行仁政，為國分憂為民造福。而你卻從不盡心盡力履行職責、全心全意為人民服務； 能推則推，能躲則躲；喜愛遊手好閑，自命兩袖清風。
倘若你這樣的算是清官、好官，那還不如在衙門里供奉一個木偶像，連茶水也不用喝，豈不更加清廉？所以，為官無功便有過！倘若愛慕虛榮，名利據心，專橫跋扈，仗勢欺人，巧取豪奪，揮霍奢侈，如是官吏，平民百姓暗罵之、心咒之，天地鬼神揶揄之、陰譴之；生罹禍殃，死墮地獄，千萬億劫，求出無期！
此則典故令人深思。身為真正的出家修行者，我們理應自省：輪回路上有沒有覺醒，菩提道上有沒有增上；講經說法有沒有正見，引導信眾有沒有善巧；護持常住有沒有用心，本職工作有沒有盡力。
我們接受的既不是國家的俸祿銀兩，也不是他人的憐憫施舍，而是善信的虔誠供養！且每一份財物都帶著無比的恭敬和殷切的期望：恭敬三寶的清淨莊嚴，慈悲智慧；期望佛門的舍一得萬報，納福降吉祥。佛教常說：“縱經百千劫，所作業不亡；因緣聚會時，果報還自受”、“三心未了，滴水難消；施主粒米，大如須彌”。閻羅王說：“為官無功便有過”，我套用說：“為僧無德便有罪”。假使不能如理如法的嚴持淨戒，護持常住，上弘下化，續佛慧命，則如印光祖師所說：“拿他人之錢財增自己之罪障，袈裟之下失人身，再出頭來是幾時！”
世出世間總會有少數的位居高位、顯赫一時者，緣於無法謙遜虛懷、仁慈厚德，如根淺葉茂之秀木挺拔於林外，風雨來臨不是攔腰折斷便是傷枝敗葉。可惜可憐！可悲可歎！“享盛名而無實德則多奇禍，居權位而無廉政則大不祥”，發人深省，啟人哲思。孔子的“不義富且貴，於吾如浮雲”，君又作何看待呢？
《緇門警訓》雲：“厚幣甘言，道人所畏”，良藥苦口，忠言逆耳。馨香祈願仁人賢達、真知灼見之士，以道為重，以德為尊。展慧目覓過失，扇慈風掃障翳；同德備長策，同心利將來。
