前幾天，有位不認識的網友，希望我能請嶺喇仁波切觀察一下，他要如何走出現在的困境：才27歲，就深受糖尿病與乙肝的煎熬。
確實，我們活在這個世界上，均離不開生老病死，每個人由於前世的業力，所以今生所感的福報也是不盡相同的。就拿這兩天的一個熱點來說，我們就可從中略知一二：男子自鋸病腿細節:15分鐘一聲不吭吐出4顆槽牙，說到了河北清苑縣臧村鎮農民鄭艷良因沒錢做手術，在家自己鋸掉患病的右腿，而且這個特別的事情是在2012年4月14號發生後的一年半，才公諸於世！而在對鄭艷良的痛苦經歷所憐憫之時，我們有沒想到自己的今生與來世呢？我們究竟要如何面對無常與死亡呢？
不要說普通人要面對上面所說的無常與死亡，就是佛弟子也同樣要面對，就好比10月8號，噶舉傳承一位著名的活佛阿貢仁波切在成都被刺殺身亡，此事引起社會的廣泛關注與爭議。也有人說，活佛也會被刺殺身亡？他做了那樣多的慈善，還落得一個凶死的下場？其實這就是前世與業力所決定的了，因為我們並不知道阿貢仁波切的前世因緣究竟如何？
不僅普通人要面對死亡，就是修行人也要面對死亡，只是在臨終一時刻，有修行與沒有修行就是截然不同的了，就好比前面我也多次介紹過佐欽寺的實修者嘎帝喇嘛，相信他已經能夠生死自在的了。
那麼，在我的博客中，曾多次提到了佐欽寺的大圓滿傳承是如何清靜與殊勝，也許有的人會問，雖說阿炯多丹尊者在虹化時是非常震撼，那是不是一種偶然啊？很多人也知道，阿炯多丹尊者與白瑪格桑法王是上一世紀無上成就上師擁丹貢布的兩大心子，那麼阿炯多丹尊者是近30年來罕見的一位虹化成就者，有人也許會問如果佐欽寺的傳承有如我說的那樣殊勝的話，那有沒有第二例子能說明問題呢？
我可以告訴大家，終於有了：
這個事情得回到我今年三月去佐欽寺，當時我是一路隨同嶺喇仁波切一同前往到佐欽寺的，當我們路經塔公佛學院附近時，嶺喇仁波切告訴我，在這後面的山上有一位大成就者，他名叫索南松波（或譯為索南讓波），是擁丹貢布大師與土登年扎的弟子，我一聽到這個，就來勁了，因為按年齡算，肯定索南松波上師的年齡也不小了，嶺喇仁波切說是的，有90多歲了，我就問，有機會能拜見到嗎？嶺喇仁波切說，應當很難了，因為索南松波上師幾乎不見人了，就是有一次，白瑪格桑法王有事要見一下這位大師兄，也沒有結果。
嶺喇仁波切與索南仁欽堪布倒是在2011年有拜見過索南松波上師一次，大家從中就可知道索南松波上師的證量如何了。因為索南仁欽堪布是夏扎仁波切的心子，證量深不可測。索南仁欽堪布都想拜見的，足可證明並非是浪得虛名！
索南松波上師生前法照
索南松波上師圓寂前最後一次泡溫泉時的留影
有的人會說，索南松波上師根本就沒有什麼宣傳，或許沒有聽聞過，會不會是徒有虛名呢？那麼，今年8月31日，索南松波上師圓寂了，以一種絕對大自在與震撼的虹化現象回復了大家的這種猜疑：
圓寂之後，法體縮小到一肘高吧。
當索南松波上師的法體在荼毗時，更加是瑞兆紛呈，天地共現彩虹，而且是雙道虹光，非常壯觀與震撼，讓人嘆為觀止，絕對是這個時代非常神奇現象。有道是：
地涌紅蓮滿山谷 天現虹霓盡彩光！
只可惜當時現場是用手機拍照的，效果不太好，下面是荼毗當時珍貴的照片：
雙道虹光
地涌紅蓮滿山谷
