眾所周知，八字占華蓋者，有佛緣，是佛道星。丑見未為佛，辰見戌為道。華蓋是皇帝頭頂的帳篷，華麗且高高在上。一個華麗的帳篷如果是人，長相應該漂亮。但是高高在上的人必定孤獨，為高人，高人必定文采飛揚。華蓋可以在皇帝的頭上，我認為就是佛。天地間有三種最大的權利，第一是佛，管天地人三界，第二是皇帝，主掌生殺大權。第三是風水師，可以決定一個家族的興衰。那麼，華蓋能在皇帝頭上當然就是佛道中人，理論成立。
佛緣深重的人才可以做和尚，我把做和尚的人基本大概的歸納四種。 第一，八字占華蓋，組成下等八字，命運坎坷，這繁華世界無力立足之地，處處傷心落魄。生活困難促使不得不入佛門，圖一份平靜，有一天的鐘撞，有一天的供養。接受這寡慾清淡，度過這苦難一生。內心痛苦，只能祈求上倉給自己去極樂世界的機會。每天誦讀經書，面對佛，訴說這一生的哀愁。和尚不快樂。 第二種人是被愛情所傷，他她心已死，無力找回這一生摯愛的人。在他她的眼裡只有這個最好，心裡已經容不下其他人走進他的世界。惱怒，無奈，傷心欲絕的走進這個偉大的殿堂，時過境遷，愛已經淡化，可是，已經習慣這世外生活。日子就這樣一天天的劃過。也渡了這一生。白髮蒼蒼，夕陽西下，葉落這終南山。 第三種人是文人武士，曾經為一世英明，為名為利生活。或者不得志，或者看不慣紅塵的殘忍。或者不能再次高升，或者殺戮太多，或者做了自己無法給自己良心一個交待的人。他們內心都不能原諒自己。這幾種人去寺廟，贖罪，求一個安心，他們這些人才是寺廟的高僧。
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第四種人，好吃懶做，也沒有本事，混進寺廟，求得一份生活，他們也可以拿到供養。也誦讀佛經。但是這些人佔了寺廟和尚的五分二。他們才是寺廟的主力軍。 寺廟清凈，和尚每天早上很早就要起床，開始念經，去敲大鐘。手拿木魚，跪在佛前，念著只有自己可以聽懂的佛經。聲音淅淅瀝瀝，沙啞有節奏。快慢分明。但是有種震撼的力量。他們也許給佛訴說自己那不幸的人生吧。，。。。 佛學就產生在這幽靜的大院子裡，這些佛經一部分出自印度。但是中國有著作很多佛學名著。佛學的精髓在哪裡？我說說自己片面的認識。信佛，拜佛這都是一種索取的行為，這世間芸芸眾生，拜佛信佛有幾人是求這天下平安，求他人安心無憂的。我相信念佛和信佛無非是祈求佛保佑自己和家人發財，平安。。。。這是一種沒有爭議索取的想像。當然，佛無法做到給，你要風得風要雨得雨的要求。這是不可能的事情。
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信佛的人要求佛的願望不能如數給你，但是佛學可以給你，只要細心攻讀這古文化，你可以得到無限的智慧，智慧可以指導你的心態，你的人生方向。這樣智慧，是第三種和尚寫的，他們就是智者，他們靜心的坐在那裡，用自己的人生總結，以佛學的形式傳播給世人。得精髓者，受益匪淺。我相信佛的存在，更相信道的度化，但是，沒有不平等的生意，想得到佛和道的恩賜和上倉的獎勵。我需要積德行善。磕一百個頭，不如讀一句書。 磕一千個頭，不如做一件好事。老人跌倒，我去扶。這天地間，存的還是那浩然正氣，相信世間的美好，相信好人多。請自信的活著。
