人的業有分兩種形態，一種是外在的業，一種是身體內的業。按照法華經來講，就是六根不清凈，身體多病，我們這個身體是業障身體，多病，各種不適應，智慧也沒有開發，長的不莊嚴。這個是報身不圓滿的方式來看自己的業。
身體內的業，就是業相，包括人的習氣等反應。身體外的業，比如人和人過去有怨，像悟達國師一樣，他過去生殺了人，被討債。這就是身體外的業。過去的命債。祖師大德還命債的很多，尤其是禪宗的祖師。他雖然修的身體的業，相已經慢慢轉了，但外在的業沒有消。這就是現在講的冤親債主。修行要消兩種業。
身體的業相，凡夫相要轉移，這就通過修心，相由心轉，然後也通過修六度萬行，福報跟上來了，身體的相就能轉了。人修慈悲久了，眼光就很柔和。這次不講身體的業相，就講外在的冤親債主的相。因為只要有冤親債主在干擾，你要修內在，很難。
修行要具足很多緣分。傳統講的，法財侶地。你要有法緣，修什麼法門。財就是物質上的福報，侶就是同參道友，地就是有地緣，你跟哪個道場有緣。跟各位講，要具足這四點都很不容易。一般來講，世俗上修成就的，畢竟還是沒有專門出家修行而成就的多。而且在家能成就，他也是具足這四種緣而成就，沒有這四種緣，幾乎不可能。
當你要修行時，障礙就來了，因為過去傷害的眾生就來了。你要逃跑了，現在不抓住你報仇，以後沒有機會了。這就是冤親債主就會出現了。比如命債，感情債，這一類很麻煩。還有各種隱形的眾生就來了。修行首先要隨緣消舊業，要好好還債，你才能修。
有沒有發現，現在越來越多人講超度，冤親債主，到處都在辦法會，只要哪裡有超度的，一般學佛人都很熱情。為什麼？因為確實有很多干擾障礙，比如過去生傷害的，這些會影響到人的身體健康，或者家宅不安，你想要修行，是不可能的。
有個人做賣鴨肉的，經常全身痛，醫生檢查又沒事，但晚上就睡不著。這就是業障病，殺鴨過多了，鴨的神識就會來找人。讓他生病。古人講，無事不登三寶殿。現在人學佛，半路學佛的，都是生活不容易，身體病苦，婚姻不順，事業不如意才進入佛門。以這種方式進入佛門的，本身就帶著很大的業障來的。你想要修什麼法？就要消業障。業障就包括外在的冤親債主，還有墮胎的，吃的，殺過的，過去生欠債的，這些都是。這些無形的眾生，都需要超度，你才能安寧。
學佛要認識到業障，色身不莊嚴是一種業障，傷害的冤親債主也是一種業。要消業，這兩種都要一起來。所以大乘佛法中，有一個很大的部分，就是消除外在的業相。念經，超度，做各種法會，既是懺悔自己的心，也是超度化解和這些隱情眾生的怨結。兩個都要一起來，你要修行才能進步。
古人修行，把佛法當成理論，次第來學，是很少的。佛法是整體的生命，一般從轉化色身和超度冤親債主下手。歷代祖師就製作了很多懺法。像我有一次，自己拜過慈悲三昧水懺，晚上夢見自己耳朵抓出一條蟲子。很奇怪嘍，耳朵里怎麼有蟲子。這就是生命不可思議的部分。當冤親債主超度後，你身體也會跟著起變化。
一個人的業障相，還是可以看出來，也可以聞出來。中國人看人看相，第二聞氣，第三看精神。相好，可能福報大，但氣不能濁，氣很濁，就是愚痴。所以要有一股清氣。你要聞到這股氣，鼻子要靈敏，怎麼靈敏。自己要清爽才可以。比如吃肉多了，體內有冤親債主，或者噴了香水，化妝嚴重，這股氣，叫惡氣，也是業障相的一種表現。
懺悔有兩個方向，一個是對冤親債主的懺悔，一個是自己過去的惡習，噁心的懺悔。這就是叢林裡頭，要做超度，做水陸法會，放焰口，各種解冤釋結的法會，這些都很有作用。所以在家佛弟子，更應該去廟裡參加大型法會，確實不可思議。而不要把佛法當成理論要研究。
佛法難聞，現在疾病這麼多，而相信這類冤親債主來報仇干擾的人，卻很少。一有病就找最好的醫生，醫院。對於看不見的冤親債主，很多人都不相信。古代中醫都普遍認為，人體內有鬼道眾生。不僅是中國，其他民族也有這個觀念。像巫術，巫，在古代，不是貶義詞，不是害人的。巫是人和另一種生命體溝通的方式，比如鬼魂等。現在太多這類病了。只因人造殺業速度越快。現在很多都在覺醒了，尤其是地藏經的弘揚，對於普通的老百姓而言，能教化他們，不殺生，吃素，這個功德就很大。
