現在日本社會對於動畫和漫畫作品還算是態度比較友善，

但是一旦有犯罪者是和禦宅沾邊，

媒體還是會無限放大犯罪者喜歡看動畫

，家裡貼滿動畫海報這類的細節，

但動畫和漫畫通在日本也已經部分屬於主流文化，

而日本動畫中所具有的文化象徵與哲學內涵

也成為了日本文化學者們的分析對象。

日本近畿大學開設禦宅學要求選修這門課程

的學生至少每週追20 部深夜新番的講師，

現在專門出了一本書以學問和學術的角度探討日本動畫現狀與未來。        


       


近畿大學講師町口哲生在該校開設的御宅學課程

主要以2000 年以後的動畫為研究對象，

以動畫為載體學習影像藝術論。

選修課平時的論文報告成績50%，

考試成績50%，

這樣一門符合年輕人喜好的課程肯定想要選修者眾多，

開設這門課程的老師提出了比較高的課外作業要求

，第一項就是每周至少要追以深夜新番為主的20 部動畫，

第二項就是要讀課程中提供的參考書10 本以上。

雖說是個禦宅學課程但還是要求比較高的。

在這位講師出的《作為素養的2010 年代動畫》書中，

這位講師認為「對於以流行文化作為生存方針的的你們來說中二病、

殘念、遊戲廢人、孤獨、喜歡魔法少女和偶像不是什麼大不了的事情」。        


       


在書中這位講師分析了《

魔法少女小圓》、《大春物》、《刀劍神域》、

《遊戲人生》、《某科學的超電磁炮》等動畫作品，

以學術的角度從文化著手重新審視作品，

例如在《魔法少女小圓》的分析中引述美國

學者對小圓中五個角色將他人與自我同化，

來拯救他人的分析。


以歌德的著名詩劇《浮士德》來比照圓神、

吼姆啦、QB 三者間的關係。一

方面動畫是一種娛樂產品只要消費這些動畫就好

，另一方面也可以將動畫作為一門學問進行分析，

以娛樂的心情來享受動畫，以學術的態度來分析動畫