(弘揚此文字功德與誦十萬百字明相同)
班瑪樂夏嘉措 著（索達吉堪布 譯）
殊勝本師上師蓮花生，教藏持明成就者之前，祈禱汝等以大悲威力，願救重罪有情離惡趣。
蒙受本尊上師之勸請，以極清淨發心撰此文，但願諸位莫違佛陀語，猛厲發誓斷惡而行善。
在此，對飲酒之過患作概括性的闡述。
先以確鑿可靠的佛經論典中所說的教義為依據，再以通俗易懂的語言進行簡明扼要的敘述。
飲酒之過患： 世尊曾經親口說過：「十分酷愛飲酒者，於自與他皆無利，酒令醜陋遭誹謗，如哈拉毒莫
飲之。」
《念住經》中雲：「製酒、飲酒、令他飲之人多轉生號叫地獄。」
《宣說戒律經》中雲：「飲酒者將墮入燒熱地獄。墮於此地獄之眾生長達數千年中受煎熬之苦。」
此等諸多佛經中對飲酒的過失都有宣說。
又如《毗奈耶經》中雲： 「草尖露珠許酒亦切莫飲，倘若飲用，則彼非我聲聞，我非彼本師也。」
《宣說善惡經》中說：「今生飲酒後久睡不醒，死後轉生飲鐵液之地獄中。」
《分辨善惡經》雲：「飲酒之人將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。」
《金剛頂續》中雲：「酒乃諸禍根，是故當斷除。」
《不動威猛續》雲：「智者莫飲酒，斷絕世人謗。」
《勝樂戒源續》中雲：「咒師若成酒瘋子，轉生號叫地獄中。」
《文殊根本續》雲：「咒師飲酒若已醉，百劫之中不間斷，住於號叫地獄處。」
飲酒一般有三個階段，正如華智仁波切所說：「最初無度喜好時，中間飲酒已醉時，最後無心如屍時。」
他又說：「何人飲酒若已醉，不成自他利之鬼，毀法世間之邪魔，永毀今生來世魔。」
敦珠法王是這樣說的：「酒醉之徒增長貪心，容易著魔。」雖然諸如此類的教證不可勝數，
但此處不一一列舉。
如果想詳細了知，應當參閱世尊對阿難所講的飲酒三十五過患等。
此外，對於酒販子的罪過，經中說：「於僧眾之中販酒者死後感受地獄痛苦，口中灌入沸騰銅液，
從唇、舌、顎到胃大腸之間全部焚燒， 以致下半身悉皆焚焦，販酒者有此等業報。」
此經中又說：「到處燃燒烈火堅硬之二山奔跑，地獄眾生入於兩山聚合之間。兩座山一直摩擦，不知不覺
中將其變為細粉，彼眾生罪業未窮盡之前於數十萬年間受摩擦粉碎之苦。」
如此說來，那些酒販子需要感受無量痛苦。 因此，向他人販酒者應當十分小心。
我們應當認識到，未來此物（煙酒）將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。
密主金剛手的金剛密傳中是這樣說的。 因此，所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人都是九頭惡魔的化身。
這一點絲毫不必懷疑。魔的化身無論出現在何處， 那裏的男女老幼定要捂上口耳，立即逃離，
甚至都不要瞧他一眼。
「俱胝佛子菩薩未曾說，且從經續論中未曾聞，經血煙草傳播於眾生，破壞佛教基業誠可悲！
九兄弟魔惡願所成物，煙草若亦可能作加持，三界罪人為何不去往，大師您前請求作加持？
傳播煙草利眾魔之相，三世佛陀已經作授記，魔王波旬化身此再現，凡結緣者被引入地獄。」
那麼，諸位人士，如前所說，僅僅聞到煙味，甚至八地菩薩也要轉黑繩地獄一次，
我們這些凡夫人如果不像捨棄麻風患者的肉般棄離煙草，那麼今生必定會遭遇各種不幸，
後世也無有脫離十八層地獄之時，這是金剛持無欺之語，對此應當深信不疑。
那些吸煙飲酒的人應當即刻發誓斷除，戒煙戒酒功德無量。
雖然前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業的說法，但若以追悔之心戒煙戒酒，
也可以清淨往昔的所有罪業。因此，思維這一功德而戒煙酒至為重要。剛一戒除煙酒，
就能遣除修法的違緣，護法神也會鼎力相助，現世中一切心願順利實現，
後世最起碼也會獲得行持正法的人身，依之獲得圓滿佛果。 乃至真實佛法住世間，
一切欲求皈依三寶者，對於散佈毒物魔知識，?那亦莫見到與聽聞。
佛陀菩薩仙人出有壞，千數成就者譴之煙酒，僅聞其味地方亦莫生，何況直截了當而享用？
你一定覺得隻是喝酒有那麼嚴重嗎?會不會太誇張? 請想想全世界因為喝酒所造成的暴力、性侵、殺人等事
件有上億件，有多少人因為喝酒造成家庭破碎，更別說層出不窮的酒駕 事件害死的人命，
製造多少破碎家庭，而且酒是和毒品一樣是會上癮的，對人體一樣也會造成殺傷力，
因酒製造出的地獄與罪惡 實在太多太多了
