如果有遇到問題，說不通的，我都會教他去念《地藏經》。第一，有問題一定有業障，不管是外面的，還是思維的，都是業障。第二，《地藏經》能讓你生命回歸到靈性方式上。這一點很重要。
一般大腦思維發達的人，靈性都不高，這類人一般活的很理想化。大腦識性發達的人，有個特徵，我執特別重，什麼都要為我好。哪怕賺錢，甚至學佛辯論誰對誰錯，他都要爭個輸贏。這類就是大腦識性發達的人特徵。你有我執，就會和別人對立，想要從別人那裡得到東西。
打個比方，炒股，創業，一類來講，就是大腦思維發達的人乾的。他想，別人都能賺到，我一定能，畢竟我也是高學歷的。但告訴你，如果你炒股賺錢了，不是因為你有智慧，隻是你有福報，偏財運。但一般偏財運的人比較少，所以炒股吃虧的人比較多，這才是正常的。
有些人遇到問題，就卡住，他想不通為什麼會這樣子，這類人靈性不高。而靈性高的人，往往是很憨厚的，不搞偏門小道的，這類人比較適合修行。大腦識性發達的人，他很會疑問，念佛為什麼會有感應，能治病，你給我解釋一下。識性發達的人一解釋，就是說，念佛心靜了，身體得到恢復，所以病好了。那再高深一點的，他就解釋不了了。比如人得了癌症，一心一意去拜佛，夢見菩薩給他喝甘露水，醒來就好了。這類靈性的問題，他就解釋不了了。
念《地藏經》是讓你回歸到靈性去。有人拿起《地藏經》來，就說《地藏經》講因果，講布施，講發願。我已經懂因果了，所以我不念《地藏經》，我不懂得空性，所以我念《金剛經》。這就是用大腦識性來解讀《地藏經》，這就是很糟糕了。凡是大腦思維過多的人，對他修行障礙就特別大。
舉一個例子，有個人，他父親被含冤被抓進去，也沒有定案，但也沒有解脫出來。他就用官場理論解釋一堆，說早就可以出來，怎麼一直拖。我說，這就是業力，你好好念經給他，他也在了這個業，他就有被冤枉的業。而且受苦是了苦，消他的災，你就一心一意給他求地藏菩薩，這樣你就回歸了靈性上，不然你就很痛苦。
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地藏經》就是告訴我們因果不空，業不空。從業的真實存在來讓你對三寶有信心。民間講的，這裡面就是命。說宿命也帶有業的味道。但佛法更讓你能積極的改業。你有這個果，肯定有這個因，你要從因上下手。比如婚姻不順，那就因為自己有傷害過對方，有這個習氣。從因上改，因上不改，你離婚，再找一個，還是一樣，甚至更糟糕。
大腦思維發達的人，他很容易失敗，很痛苦。成功了，也很痛苦，要獨孤求敗。這類人，就是迷失了他生命的故鄉了。
但道理懂了，你也不一定能做到。這時就要靠地藏菩薩。《地藏經》法屬於他力法門，自己修行功德力，法界緣起力，加諸佛加持力。要靠地藏菩薩的加持，這個加持就要講到信心了。所以你不要把《地藏經》當成很普通的經來看，這時你的功德就很小。你要把它想象成，自己在忉利天上，佛給你講法，你就能得到大功德。
《地藏經》是你生命的地圖，你會常常迷路，為了家庭，事業，感到痛苦，這就是迷路。你就去念《地藏經》，讓你回歸到靈性的故鄉，你就放下很多，《地藏經》有讓你生命回歸的功用。
