死亡不是結束，是另一個開始（圖源：龍泉寺）
文：學誠法師
生命是一幅畫卷，我們往上面畫什麼，人生就是什麼。我們的心就是那支筆，要用它來畫出美麗、健康、充滿希望和意義的人生。
人的生命是由業力推動的，生和死都無法自主，當攝持一個果報體的業勢力消盡時，就是死亡，然後另一個強猛的業再引導我們進入下一期生命。命運的密碼就是業果，明白了這個道理，我們就要好好把握自己的業，讓自己的生命一天比一天好，一生比一生好，乃至究竟覺悟、超越生死。
“生死隻在呼吸之間”是講無常，以策勵我們更加精進修行。無常不代表任何事情都沒有意義，恰恰是要告訴我們人生的寶貴。死亡隻是這一生因緣的消散，而我們所造作的業力會推動我們繼續生命的旅程，所以我們造的每一個業都很重要，業力決定了生命的方向與品質。正確理解生命無限，就會減輕對死亡的恐懼。
無常的現實是殘酷的，對無常沒有準備則會更加痛苦。世人避諱死亡，而修行人以死為師，正是因為看清了無常的真相。好消息是，死亡並不是永恒的離別，生命會隨著業力呈現為新的形態，所以我們有希望為所愛的親人做得更多。
親友的離世，是人生最大的苦，但也是每個人都會遇到的。一方面我們要正確認識死亡，另一方面要找到生活的希望。對於認為“人就隻有這一生”的人而言，病痛是折磨，死亡是令人恐懼而無奈的結局，但如果能夠相信、接受無限生命的概念，會極大地緩解恐懼之心，心靈如果能夠平靜，肉體上的痛苦也會減輕。
老病死是每一個人都要遇到的，不會因為我們的害怕、擔憂或無視而遠離。即使沒有特殊的疾病，每個人也隨時可能面臨死亡，冷靜下來想想，親朋好友身邊是不是幾乎都遇到過意外死亡的事情？其實無常就在我們身邊，隻是大多數人都有意無意地忽視它、忘記它。佛法修行不是為了讓我們延長此生的壽命，而是為了教我們如何在無限生命中一生比一生好，直至究竟解脫。
死亡是根本之苦，一切無常的遷流變幻是根本之苦，修行的意義是離究竟苦，超越生死迷夢，解縛妄想牢籠。佛弟子應當正視死亡、認識死亡，為死亡做好準備，把死亡當做提策。
死亡並不是生命走到盡頭，而是這一期業力走到盡頭。害怕死亡，死亡不會因此離開；但珍惜當下、勤修福智，能夠讓生命在現在與未來不斷增上，這才是面對死亡應有的心態。
死亡並非永別，親人會以其他的面貌開始新的生命。對於我們來說，珍惜這一生的善緣，最好的方法莫過於好好修行，用自己的力量去利益無數生曾經有恩於我們的親人。
死亡不可怕，可怕的是死亡時自己的善業還做得不夠，惡業還未懺悔，資糧還未集聚。因此，越是害怕越要精進。
這個肉身本來就是因緣和合的產物，是無常變化的，再精心嗬護，總有一天也會有疾病、衰老、死亡，如沙堡般危脆不實，成年人知道沙堡不會久住，因此不會當真、痛苦。智者亦複如是，不會為身體過多憂慮，而會注重修治心靈、勤積善業，即使身體有病痛，內心也是坦然歡喜的。
這個世界和我們自身，都是由於業力的感召而成。我們由業力所推動而得生為人，繼續起惑造業，又會隨著業力的作用而去往他生，如果不能認識和把握自己的業，死亡也不能解決問題，自殺更是下一生非常糟糕的開端。想要“一了百了”，有正確的方法，絕不是通過死亡。有死的勇氣，不如走出世間的道路，你想要的平靜與快樂，唯有通過修行得到。所以，我們要利用生命去改善和淨化自己的業力，直至突破輪回。
人的死亡是攝持這一世的業力已盡，神識將隨著另一個強猛的業力投生，呈現新的生命形態。未來即使再見，自己也不一定認識了，想要更好地利益自己和親人，就要學習生命的奧秘、探究改善生命的方法。
人的生命無論長短，終歸是有限的，害怕也起不了作用，但我們可以利用這有限的人生，去做更多對無限生命有意義的事情，死亡也就不足懼了。不要沉浸在兒女情長中，隻從這一生來看問題，眼光太短太窄，很多問題就想不開，痛苦就擺脫不了。
看得遠一點，更容易走好腳下的路。人生最大的苦莫過於死亡，在死亡面前，一切榮華富貴都失去勢力，一切名譽虛榮都蒼白可笑，一切成敗得失都如夢如幻；反過來說，一切內憂外困與死亡相比，也都不算什麼，我們要做的是在死亡面前真正有價值的事。
什麼是成功，取決於自己的價值觀、人生觀。很多人把“人生”就理解為這一生，而這一生最終的歸宿是死亡，所以人們會盡力追求有生之年的快樂；然後，又把“快樂”定義為滿足這個身體：吃好、睡好、玩好；而滿足這些享樂的直接途徑似乎是財富、地位，所以人們拚命為了名利而掙紮。
每個人都會面對死亡，所以我們必須正視它，了解它，而不是回避它。害怕是因為無知，了解生死的真相，就沒什麼可怕的了。
死亡不是結束，是另一個開始，而我們現在可以為更好的一生做準備。
“自己”在哪里？出生之前，死亡之後，自己又在哪里？
