人活著，要有點真正的追求
《左傳》中說：
君子務知大者遠者，小人務知小者近者；
《禮記》中也講：
君子樂得其道，小人樂得其欲。
君子之道，不分男女
男人養三氣，方為大丈夫
1.【志氣】
女人看男人，往往最看重的是上進心；
男人看男人，往往最看重的是志向；
一個是氣，一個是志，合之便是“志氣”。
男人是要幹事業的，
而不管幹什麼事業，都離不開志氣二字。
正如清代申居鄖所言：無志氣人，一事做不得；
明代呂坤所講：把志氣奮發得起，何事不可做？
所以，大丈夫當如萬松老人所說：
虎瘦雄心在，人貧志氣存。
如南宋劉過所言：
滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。
如《水滸傳》所講：
胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；
語話軒昂，吐千丈淩雲之志氣。
志是男人的方向，氣是男人的動力。
有方向有動力，目標何愁抵達不了？
2.【豪氣】
志氣是內心堅定的意志，
豪氣則是胸中澎湃的豪情。
有志氣無豪氣，人生之路縱然高歌猛進，
也總少了一份情懷，一種意趣。
大丈夫，從來是少不了滿腔豪氣的。
其中意味，正如辛棄疾在詞中所說：
金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
又如陸遊詩中所講：
醉斬長鯨倚天劍，笑淩駭浪濟川舟。
豪氣來自哪裡？
來自“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的強大自信，
來自“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的絕大眼界，
來自“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨，
來自“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的堅定意志。
豪氣，絕不僅僅只是情感，
還是胸懷、素養和智慧。
3.【底氣】
男人的一生，必須要有自己的積累，
這就是男人的底氣所在。
首先便是現實的積累，
能夠建立自己安身立命、照應親朋的事業，
如此一生才能立得住。
如《三國演義》中所說：
大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？
更重要的則是內心素養的積累，
因為這既關係男人的人生質地，
也是男人建立事業的基礎。
雖說素養也需要在事上磨，但幹事業，
素養一定要跑在要做的事情前面。
這些必備的素養，
包括能夠放眼大局，西漢揚雄言：
雕蟲小技，壯夫不為；
懂得進退之道，晚清李寶嘉言：大丈夫能屈能伸；
具備堅定的原則和操守，
《北齊書》言：寧可玉碎，不為瓦全；
強大的實幹能力，而不是好高騖遠、誇誇其談，
《後漢書》所以說“一屋不掃，何以掃天下？”
明代李漁也講：大丈夫做事，雷厲風行！
有底氣在，則心裡有底，事業有底，人生有底。
女人養三雅，才是真美人
1. 【高雅】
男人的魅力在氣概，女人的魅力則在“雅”。
雅之在心，便成高貴，是謂高雅。
真正的高雅，是一種氣質，一種格調，關乎內心，
而絕非珠光寶氣、奢華富貴所能企及。
這份高雅之氣，只能生髮於女人的涵養之中。
女人的這種高雅，古人在詩句中已說得玲瓏剔透。
其風姿，是“北方有佳人，絕世而獨立”，
“絕代有佳人，幽居在空穀”；
其儀態，是“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”，
“皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪”；
其姿容，是“嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠”，
“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香”……
如此，才是真高雅。
2. 【優雅】
女人的高雅存乎一心，女人的優雅則在舉手投足間。
對於自己，優雅是一種修養；
對於他人，優雅是一種教養。
對於自己，優雅是一種靈魂的自足；
對於他人，優雅是一種真切的動人。
美貌只是一時，優雅卻可以一生。
優雅的女人，她靜，
便是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”；
她動，便是“嫺靜猶如花照水，行動好比風扶柳”；
她言，便是“笑顏如花綻，玉音婉轉流”；
她默，便是“浣紗弄碧水，自與清波閑”……
如此優雅的女子，因為動人，所以迷人。
3. 【清雅】
人生，最好的境界是淡然；
女人，最脫俗便是一份清雅。
清雅的女人，
清氣在其心，雅致在其身，最為天然、自然。
清清淡淡之中，哪怕遠觀，也已微醺。
這個浮躁功利的時代，清雅已經極為稀有。
若有緣遇見這樣的女子，你會發現，她的氣質，
“清水出芙蓉，天然去雕飾”；
她的顰笑，“風回小院庭蕪綠，柳眼春相續”；
她的風采，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。
哪怕萍水相逢，也必是終生難忘。
氣質之外，清雅還代表著一種女子
——如果把高雅形容為大家閨秀，
那麼清雅便是小家碧玉，是不同的優雅。
清雅的女子是輕盈的，“雲一渦，玉一梭，
淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”。
也是親切的，“依舊桃花面，頻低柳葉眉”。
她們就那樣安靜輕靈地活著，
“花落花開，不管流年度”。
清雅的女子，如柳梢風，如花上露，如山間雲。
男人有男人的追求，女人有女人的追求
男人的追求，莫過於豪氣干雲；
女人的追求，莫過於風雅一身。
