如孝法師（資料圖）
人到底是什麼？我到底是誰？我來到這個世界上是為了什麼？到底怎樣做人才是正確的？這是一個年輕的學子問的四個問題，這四個問題的意義在於敢提問題的人，有著一種探索真理的很可貴的品質。
人到底是什麼？在一般的意義上講，人就像是一部手機，彙聚了無量的信息，不斷地發出和接收信息。因為我們不能主宰生命，所以手機隻能被人打，人也隻能被煩惱打。
人隻是一個現象的存在，一般意義上，我們的狀況確實如此。從現象上來講是這樣，但是人有潛質，有潛能——這里在人的前面要加一些限定：聖人、賢人、善人，還有惡人、愚癡的人、智慧的人。
我們今天在這里探討佛法，實際上就是想恢複我們本有的生命自在。我們不僅僅想要做手機，而是想要成為一朵花就成為一朵花，想要上天就上天，想要入地就入地，想要欣賞或者被欣賞都可以。那麼，這個叫做自在的人，也叫做聖人；或者作為一個能夠被別人接受的人，也叫做善人；反之，如果作一個被別人排斥的人，就叫做惡人。佛法存在的意義就是要把各種選擇告訴大家，如果北方人隻知道吃小麥，不知道吃大米，南方人也犯同樣的錯誤，那麼生命就很狹窄，也就沒有自在了。
人到底是什麼？我們聽聞《華嚴經》以後，就能夠如實地思維，如實地知道，如實地看見。這個最終的答案不在於你怎麼想，而在於你怎樣規劃，怎樣落實。可是你敢不敢想，有沒有成熟的老師告訴你也很重要，佛陀是整個人類的老師，是聖人當中的聖人，他的出現證明了真理的存在，更重要的是對每個人的教導，他指導我們從現象當中去探討本質，以大悲心與一切眾生共進退，這是當下非常殊勝的答案。
第二個問題，“人到底是什麼？”也就代表了“我到底是誰”，你是佛，你是眾生，所以人和我是一個答案。人是族群，我是個體。人是針對所有的我，我是所有人當中的一個。
第三個問題，“我來這世界到底為了什麼？”不為什麼！為什麼這麼講？因為我們的生命沒有目標，沒有方向。換一句話來講，我們是沒有辦法的來，所以叫“不為什麼”，我們都來了才想為什麼來，這不是太晚了嗎？你不能夠回去啊！
第四個問題，“到底怎麼做人才是正確的？”正確和錯誤都是概念。在人生當中，每個階段的答案是不一樣的，佛法上講“法無定法”，所以說不存在正確和錯誤。如果說有一點正確，那就是你如何看待生命，想要什麼，這可以當作生命的疑情，或者探求生命真相的勇氣。
在這個房間里，如果你問我“去終南山怎麼走？”我說：“朝這邊走。”這是正確的嗎？當然是正確的！但是，值不值得懷疑啊？太值得懷疑了！我不假思索地回答，對於我來說非常的正確，絲毫不值得懷疑。對於你來說，卻很值得懷疑。懷疑的東西有可能是不正確的。所以換一句話來講，有什麼樣的來往，你才能夠相信得過我？你有什麼樣的人生經曆，才能分析我給你的答案對不對？如果你沒有人生經驗的話，懷疑是很正常的。懷疑是從內心顯現的，正確不在外面在心里面。
當一個人成熟，能分辨善惡的時候，才知道什麼是正確，什麼是不正確。人自身是第一因素，外在的正確和錯誤反而變得微不足道。如果你能夠發現別人的錯誤和不正確，就代表你在他的基礎上可以選擇正確，別人的錯誤對你來說沒有影響，甚至是一種幫助。
