如果你想看看這個世界的改變，那就看看你自己。
當體認自己與世界上所有生命都緊緊相繫時，你便擁有了全世界，同時擁有了真正的財富。
凡是活著的生命，都不是單獨活著，也不是為自己而活著。
如果人人都能做到「替別人想想」，那全世界的人都會替你著想，多划算！
被一個環境接受，是任何一個人想要成長的第一步。
不要問別人對自己做了多少，而要問自己為別人貢獻了多少。
當其中的一個環扣斷裂，整條鍊子都會鬆垮。
眾人之事就是沒有人管的事。
儘管一人的智慧或美德，很難取悅很多人，但一人的愚蠢或罪惡，卻常為很多人帶來不幸。
環境是環繞周遭的事物；我們是置身其中，而非附屬其下。
太過自大的人，總不認為自己是存在於世界之中，而認為世界圍繞著他而存在。
不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。
多數人的意見，有時侯也只是一堆笨蛋意見相同罷了！
所有發生過的事都追求空間、希望和永恆。 所以，它們推開其他的阻撓物之後，
反而縮短了自己的永恆的時間。
個人的聰明有限，集體的智慧無窮。 `
讚賞比指責更能激發人心。
我們所採取的任何行動，都有可能影響到整個人類文明的走向。
要踏進一個大的生命團體的第一步，就是要先接受一項事實：我們所有的人都不是，也永遠不可能會是完全的一樣。
自由若缺乏自愛和自治，會變成自私和放縱。 尊嚴若不考慮別人的需要，會化作蠻橫無理。
三腳凳的三隻腳中，哪一隻才是最重要的呢？
許多蜘蛛的網連結起來，可以網住一頭大象。
政客與政治家的區分在於：前者擔心的是下次的選舉，後者則擔心我們的下一代。
以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。
畏縮是青年人的恥辱。 我們的責任，是由個人平凡的生命中，去爭取大眾的生存。
生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。
單一的資料，若能與其他不同資訊結合，常可開創出超越其本身原有的價值。
再漂亮的孤島，也必須有對外聯絡的管道。 否則，它只是乏人問津的原始樂園，
並不是渴望幸福的人們適合居留的人間天堂。
一個凡事採取自我中心觀點，只謀私利的人，自我或許覺得很安全，但是跟一個願意為了互動而投入周遭活動的人相形之下，前者的自我顯得非常貧瘠。
倘若只對自己在宇宙中有限的角色感興趣，早晚會變成一個空洞無聊的人，喪失生活的樂趣。
國家的進步是個人的勤勉、奮力、向上的總匯，正如國家的衰弱是個人的怠惰、
自私和惡習的總匯一樣。
你若要珍愛自己的價值，就得給世界創造價值。
人不能孤獨地生活，他需要社會。
個人利益永遠包括在公共利益之中，要想和公共利益分離，等於自取滅亡。
若不團結，任何力量都是弱小的。
單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
人的最大錯誤，便是以為勤勞只是為了別人。
以服務為主的事業會繁榮；以利益為主的事業會衰微。
世上所有的眾生都是整體的一部分，他們擁有苦樂就如我們一樣，假使我們依這種方式思考，平靜和醒悟將會生起，這就是佛教的基礎。
心身清淨一分，即世界清淨一分。
要勇於為公益犧牲，而恥於為私利鬥爭。
各人各造善業而各得善果，同造善業而同感善果。 世界大同的成功，即肇基於此。
以謀個己的利益幸福為目的，這叫做凡夫心。
勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無人不知。 勸君莫用半點術，若用半點術，終無人不識。
當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。 只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。
眾生癡愛；菩薩大悲。
多福自求，巨災共息。
能保護自己的人，必懂得為他人著想。 為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。
自私是一種慢性毒藥。 一旦上癮，即不能自製，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。
人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子裡。
一個人的生命，非得跟其他所有人的生命密切連結在一起不可，因為萬物是以「
和諧一致」貫穿在一起的，生命的一切現象，成立於他們密切的關係之中。
一個只顧自己的人，不足以成大器。
一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。
個人是微不足道的，當你看清楚這點時，才能成為個人物。
利在一身，勿謀也；利在天下，謀之。 利在一時，勿謀也；利在萬世，謀之。
每個人與社會、國家、整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。
將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。
我們的內在包含了兩個部份——一個是永恆絕對的大我，不生不滅的本體；而另外一個則是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。 此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。
利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。
悟到個體即是整個宇宙大我時，自我保護的藩籬就會慢慢消逝了。
當慾望被控制住時，生命的我執也將消失，而個體有限的小我亦將演變成不朽的生命。
發自內心的善念，常使我們掙脫小我的軀殼，使我們能夠大徹大悟。
