干祖望（1912年-2015年）
干祖望，生於1912年。第二屆國醫大師、全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師，中醫耳鼻喉學科的創業人之一、中醫耳鼻喉科的泰山北鬥。
干祖望，不僅是道德、文章的楷模，還因養生有道被世人稱讚。干老曾豪言：“上班至90歲，壽年100歲。”這些都成為了事實。
干老八十多歲時，能大氣不喘地爬16層樓去病房診病查房，能連續站立3小時作學術報告；九十多歲時，能為患者療傷診病，步行數里；年近百歲時，還能看書讀報、撰寫文章，依然神清氣爽，思路清晰，聲音洪亮。這些都與干老的修心養生十字妙法有關。
修心養生十字妙法
1、笑
干老說，笑是保健養生的第一法寶，俗話有“一笑解千愁”之說。詩人陸遊也說過“一笑失百憂”，“一笑解容衰”。
2、叫
干老年輕時是有名的票友，年老時說話仍中氣十足，與好叫好唱不無關系。
3、釣
狹義的釣，僅僅指有益趣的釣魚，能養心、養性。廣義的釣，則包括了一切有益於老人身心的活動，如詩書棋畫等。干老說，東漢隱士嚴子陵，垂釣於富春江，周薑子牙垂釣於渭水河邊，這兩個以釣魚出名的人，都享有高齡遐壽。
4、俏
老來俏。老年人的衣著應該花俏而高雅一些。《戰國策·齊》載：鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”鄒老頭穿了漂亮的衣著，當然要照照鏡子；一照之下，竟是顧影自憐，怪不得喚他老伴來評價了。
新時代的老人，更應該穿好。事實證明，年老而衣著花俏一些，非但精神上可以返老，而且形態外貌上也能還童。
5、掉
即掉價，而且還要自己及時的掉價。坦然承認自己是已黃之珠，即可心平氣和地掉價。不要一味追憶懷念當年的一呼百諾，出入小汽車，抑鬱於現在的“門庭冷落故人稀”。如若還端著昔日的架子，不肯掉價，心情怎會暢快。
6、充
充實的內心世界。精神生活富足，自然內心愉悅，心靈強大。
7、空
一切欲望要空。要向佛教的“五蘊皆空”靠攏，什麼都不想、不要。在欲望上空了，反過來，內心上更充實了。
8、聾
就是塞耳不聞天下事。戰國時的慎到，早就教人養生之道中的一個聾字，謂：“不瞽不聾，難作阿公。”就是說你想做一個長壽的阿公，必須裝聾作啞，是所謂聽不到心不煩。
9、雄
英雄氣概之謂。人就是要雄才不減、雄姿永駐、雄風長在，否則，盡管錦衣華服，恐怕也俏不起來。
10、通
就是要想得開、想得通，把所有事物，如有冤屈之感都要想開些，這叫“通真達靈”。小事情視而不見，則什麼麻煩也沒有，這叫“通權達變”。用中醫行話來說，叫“通則不痛，不通則痛”。
干祖望養生語錄
除此之外，長壽的干老與他的八字養生妙法也分不開，即童心、蟻食、龜欲、猴行。
1
童心，即赤子之心，像孩童一樣無邪開朗沒有煩惱；
2
蟻食，即像螞蟻一樣什麼都能吃，像螞蟻一樣什麼都吃得少；
3
龜欲，龜無欲望，一貫不爭不鬧，遇事不意氣，以退為務，以柔克剛；
4
猴行，即思想方面反映敏捷，行動方面活潑輕快，保持精神飽滿。
澄清養生四大誤區
1
重視“不足”，不見“有餘”
不足或有餘，都是失去平衡。在物則傾，在人則病。應補其不足，去其有餘，使之平衡。人們在養生之道方面總認為“不足”是首位，因此常常“補其有餘”而造成火上澆油的反作用。
2
將養生誤為滋補
許多人把“滋補”與“養生”作為同義詞，這是十分危險的。小虛大補，不虛進補的盲補不可取。
3
過分強調休息
有人認為，“休息有益，操勞有害”。其實過度的或不恰當的勞或逸，都是有害的。身勤則強，逸則病。勤，主要反映在日常生活中，盡量少坐車子和電梯，以自己行走為主；多動腦筋，腦細胞才更發達。
4
強調盡興而損健康
適當的興致對人的心身有好處，但過分“盡”則物極必反，如過喜傷心。宜少情欲，節聲色，薄滋味。
養生要有正確的方法和理念，並付諸行動；拋棄那些保健養生之大敵，如吸煙、酗酒、濫用藥物等。
干老的修心養生十字妙法，已身體力行半個多世紀，足以證明其養生保健方法有效可借鑒。各位朋友，可以結合自身情況，借鑒學習，
