《王鳳儀嘉言錄》 第十二節慈道 ○愛人是害人，相著人就是欺負人。做父母的都是自己害他們的兒女，任情嬌慣，溺愛不明，以致不務正業，家裡多一個浪子，世上多一個遊民。兒子越造業，他越去為兒子貪，簡直是推兒子下地獄，還說是兒子不成材，怕他將來受罪，就是不義之財，也去貪求，這種財產留給子孫，和留毒藥給子孫有什麼不同?自己造孽，兒孫受罪，真是自做自受! ○老人怕子女受罪、多置房產地業，預備夠下輩人生活的，這樣的老人，不是慈愛子孫，正是欺負子孫，他以為子孫不能謀生，無力吃飯，所以大事準備。對外人刻薄慳吝，專為子孫積蓄，子孫們什麼經驗也沒有，隻能吃喝玩樂，到後來真落到沒有飯吃不能生活了!這樣的老人，可笑不可笑?這樣的兒孫，可憐不可憐呢? ○佛國裡的人見面就有緣，天堂裡的人見面就樂，苦海裡的人見面就煩，地獄裡的人見面就仇視。凡是對面來的，不論冤緣都是因果，不可不認識。要知道冤是個人惹的，緣是自己結的，父聚財，子散財，是對面因果，若再聚財，等於推兒子下地獄。受氣受苦的人，受一分了一分，要是以死了之，正是沒了。 ○怨是結冤的，惱是中毒的。一般人遇著兒女不好，就生怨氣。豈不知兒女不好，是你的命不好，叫你修命呢!你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦!兒女犯錯，父母要寬容、要領導、要責己、要正己，時間久了自會悔改，這叫義氣。不然，你怨他，他恨你，日久成仇。況且子女是祖先的遺德，你要怨他，正是欺祖。 ○子女肯盡孝的，是由德上來的;能敗家的，是由孽上來的。要知子女的成敗，且看自己的行為是德是孽就是了。 ○世人常罵人“缺德”，聽的人就生氣，不知道自反。我認為遇著不成材、不知恥的兄弟妻子，正是德行不足的原故，應該努力做德來彌補，時間久了不變就換啦!要是不用德行來彌補，怨恨、打罵都是不中用的。 ○從前有個女人，抱著孩子來問我：“你看我這孩子怎麼樣?”我說：“真招笑!你自己合的面，你自己拌的餡，包出的餃子來，不知道是什麼面?什麼餡?倒來問我!”這和種田是一理，自己下什麼種，將來準打什麼糧。 ○我兒國華問我：“你領著男男女女的經年講道，說是做德，究竟德在哪裡呢?”我對他說：“我當年扛活一年賺七十吊錢，你現在每月賺一百元，你比我強，這就是我有德。將來你的兒子若是比你強，就是你有德。”他若是再問，他的兒子怎能比他強?我會告訴他，把賺的錢，拿出六成行善，用四成過家，他的兒子準比你強。 ○舊家庭的家長都會裝鬼，一早起來不是說人就是嗬人，甚至罵人、打人，他氣別人也氣，氣就是鬼。我會裝神，見人不對，我就一笑，樂就是神，神起就不傷人，當時也不說他，等過幾天，他樂的時候，或是他問我，或是我問他，把道理講明白，他也就悔改了。就是小孩子不聽話，也說他聽話，好哭也說他不好哭，日子久了，自然能改過來。 ○人有人性，物(動物)有物性，能知人的性，才能度人，能知物的性，才會用物。離開物道，享不著物的福;離開人道，也享不著人的福。若是管人，人準不服。要會領人，誇他的好處，提他的陽光，他才樂意聽從。對於物類，也要溫存它，不可以打罵，人和物是一理，這就是“率性”。可是人總好管人，虐待物，簡直是推他下地獄，攆他下地獄。 ○老人要知道兒女的好處，就是責備他，他也樂意。所以說：“找好處開了天堂路”。 ○道是天道，人人都有，並沒有離開人，因為人是天生的，什麼時候求，什麼時候應，什麼時候用，什麼時候有，天並沒有把人忘了。象當老人的，若是每天問老人怎麼當?問過百天，準能得著命。有不會的道，隻要問真了，自有明白的一天。可是人做事，若是不循天理，不孝老人，就是把天忘啦，天也就不理他啦! ○以志當人就是個真。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：“你要能罵動我，算我當不起公公!”能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。 ○我明道以後，妻毀子謗，朋友絕交。因為他們和我隔界，並不怨他們。那年我在範家屯開會，我兒國華反對我、排斥我，在講台上疾言厲色的，把教鞭敲得粉碎。眾人不平，要替我管教兒子。我說不可!他是怕我辦壞了，才大老遠地來攔阻，我若不是他爹，他再也不會著那麼大的急。我是志界人，不用說他打黑板，他就是打我，我也不動，準當得起爹。我若是動性罵他、打他，就是無道啦! ○兒女是世上的，有了能力應給世上服務。要是因為父母，把子女累在家裡，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦! |
