說起“身有異香”的傳奇女子,頭一個當屬乾隆的“香妃”。通過瓊瑤阿姨在當年引萬人空巷的《還珠格格》中不遺餘力的推廣,“香妃”成為了一名神秘女子。她來自異族,體有奇香,禮容愉婉。最最令人驚訝的是她面對乾隆這個十全“國民老公”,竟然敢於說“不”。

那麼,歷史上真有香妃其人嗎?"身有異香"為後人杜撰亦或真實存在?這究竟是個什麼樣的女子呢?

▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。

香妃升職記:

故事還得從乾小四的後宮開始講起。乾隆有40多位後妃,“香妃”具體是哪一位我們不得而知。但傳說中的香妃是位維吾爾族女性。經查閱檔案,乾隆的後妃中確實有維族女子,而且只有一位。她的位份為“妃”,這也與“香妃”的封號相吻合。迄今為止所有的線索都指向了乾隆的“容妃”。香妃,也只能是容妃。

▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。

這一位異族女子為何會出現在乾隆的後宮之中呢?簡單來講就是政治需要。

先讓西西來翻開“維吾爾族的秘密”。容妃,生於雍正十二年(1734),新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔,家族世居於新疆的葉爾羌(今喀什地區)。其家族被稱為“和卓氏”,也稱“霍卓氏”。其父阿裡和卓為回部台吉(貴族首領),哥哥為圖爾都。

▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。

乾隆二十三年,和卓家族的一支——“霍集佔”發動了大規模武裝反清,幸好容妃的叔叔額色尹及兄長圖爾都政治覺悟很高,立即率部全力配合清軍平叛。最終於乾隆二十四年徹底平息了這場叛亂。

接下來就是論功封賞了。乾隆二十五年,圖爾都等五戶平亂有功的南疆維吾爾貴族應邀陸續來到北京,拜見乾隆皇帝。乾隆令他們在京居住,並派遣使者接他們的家眷來京。最後封額色尹為輔國公,封圖爾都為一等台吉(僅次於輔國公的爵號)

▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。

作為“回報”,圖爾都把27歲的妹妹伊帕爾罕氏送入宮中,並留言“你懂的”。乾小四立即心領神會,編號“和貴人”,收入後宮。從史學家的角度來看,這是乾隆皇帝統一新疆後,實行“因俗而制”的政治需要,即政治聯姻。但或許他也未曾想到自己卻是當真動心了。這位異族美人俊俏立體的五官,溫婉的性格,舉手投足間的風情全然異於其他“宮女子”,再加上其背後的和卓家族給力,容妃在升職之路上一直是榮寵有加的。其實入宮伊始她的起點就不低,我們知道清朝後妃分為八個等級。由高至低分別為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。“和貴人”則直接跳過了常在和答應,這在清朝職場升遷史上是不太常見的。

▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。

進宮後,小四是真心喜歡這位別具異域情調的美人,給的封賞都略高於其餘貴人。而來自於皇太後的喜愛,更替和貴人的升遷路上掃除了一切障礙。我們來看看和貴人升遷三連。

1. 乾隆二十五年二月初四,封皇後下學規矩女子和卓氏為"和貴人"。(26歲)

2. 入宮後的第三年,即乾隆二十七年五月十六日,皇太後降旨,冊封和貴人為容嬪(升一級)。她的哥哥,原封為一等台吉的圖爾都,也因追論進攻喀什噶爾有功。而同時晉爵,封為輔國公(同樣升一級)。(28歲)

3. 乾隆三十三年六月,皇太後懿旨,將她由容嬪晉為容妃,並由賞給處為她准備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。(34歲)

▲喀什香妃墓景區。

可能會有寶寶提出質疑:西西啊,容妃活到了55歲,但升遷之路一直停留在其34歲的妃位,而她的頂頭上司尚有【皇後、皇貴妃、貴妃】三位,這算哪門子厲害?不知道你們是否有留意到一個細節:乾隆十八年豫妃病逝、乾隆三十一年那拉氏皇後病逝、乾隆三十九年慶貴妃病逝、乾隆四十年令懿皇貴妃病逝。其中,那拉皇後削發之謎一直為吃瓜群眾們津津樂道,事實的真相可能也只有小四才明白(因與本文關系不大,容西西別篇再扒),史學家們只知道自那拉皇後去世之後,乾隆不再續立皇後(孝儀純皇後為令懿皇貴妃病逝後小四追封的),亦不再封貴妃和皇貴妃。

▲喀什香妃墓景區。

這樣刷下一波之後,後宮中地位最高的便是“妃”了。當時宮中共有六位妃,容妃便是其中一位。從儀式活動座次中可以看出,從乾隆四十三年(1778)七月以後,容妃已升到第三位,排在愉妃、穎妃之後。乾隆四十六年十二月乾清宮大宴,容妃又升格至東邊坐桌的第二位。此時48歲的容妃,達到了其職業生涯中的巔峰——後宮二把手。直至55歲容妃薨,這個位置都沒有被撼動過。

小四的榮寵:

容妃能有輝煌的職業生涯,除了仰仗其背後的家族勢力,當然也少不了小四的鐘情。皇帝大人要表示對其女人的寵愛時,通常表現為以下三個方面:

1. 給她財富:容妃在做貴人時,每年賞銀一百五十兩。封嬪妃以後,每年賞銀是三百兩。為了慶祝她的四十壽辰和五十壽辰,乾小四兩次都賞了她大量珍玩寶物和重達四百五十兩的銀元寶。

2. 給她愛:小四一向體貼她。每逢賞賜,容妃得到的哈密瓜之類的西北貢品都遠較一般妃嬪為多。為了照顧到容妃的生活習慣與宗教信仰,小四又特意為她在宮中增設了維族廚役。容妃在圓明園居住時,曾在園中的方外觀做禮拜,小四又馬不停蹄為她在方外觀大理石牆上鐫刻了《古蘭經》。

▲喀什香妃墓景區。

3. 給她地位:我們都知道乾小四齣了名的愛“旅遊”,比如下江南。而“旅遊”時所攜帶的家眷臣子一般都是在他心中佔據極大分量的。容妃先後九次隨侍乾隆帝前往風景秀麗的熱河行宮避暑,並被帶往木蘭圍場觀賞圍獵時的壯闊場面;乾隆三十年,乾隆帝第四次南巡,六位後妃隨行,容妃在列;乾隆三十六年,她又隨乾隆帝東巡,游歷了東岳泰山,拜謁了曲阜孔廟;乾隆四十三年,乾隆帝拜謁滿洲的龍興之地——盛京,容妃已列為隨行六位妃嬪的第二位。

身有異香:

最後西西再來講講“香妃”身上迷暈小四的“體有異香”。歷史上的容妃是否自帶異香其實無從考證。事實上有關於“香妃”的文書記載,最早也只能追溯至光緒十八年(1892)蕭雄寫的《西疆雜述詩》。在卷四“香娘娘廟”中有一個章節裡有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫到:“香娘娘,乾隆年間喀什噶爾人,降生不凡,體有香氣,性真篤,因戀母,歸沒於家。”

▲喀什香妃墓景區。

而真正令“香妃”廣為世人熟知的是在清王朝滅亡以後。1914年,故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽,其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中,明確指出:“香妃者,回部王妃也。美姿色,生而體有異香,不假熏沐,國人號之曰香妃。”(這幅畫作至今爭論較大,西西就不過多著墨了)

▲喀什香妃墓景區。

那麼疑問點來了:如果香妃真的“不假熏沐”,生而“體有異香”,它會是一種什麼味道?根據人的生理特徵,每一個人通過汗腺、皮脂腺,都會分泌出一種獨一無二的“體味”,所謂一人一味,有的濃烈些,有的則清淡些。也或者香妃從小喝羊奶長大,身上總有些羊乳味兒。再者,清代上流社會一些生活講究的女子,常洗一種“花草浴”或“奶浴”。或塗抹具有特殊香氣的高級脂粉。久而久之,身體會自然散發出沁人心脾的香味來。但具體香妃身上的味道如何?只能穿越回去問問乾小四了。

當然所謂“香”也並不一定是感官上的“香”,或許只是文人墨客的藝術化加工。由於香妃長得太美,令人觀之如秀色可餐,所謂“書中自有顏如玉”式的文人化發揮嘛。

▲喀什香妃墓景區。

文章結尾西西再提一嘴。帝王美人,大多只是加以粉飾的故事。縱使那些情情義義都瑰麗莫名,但卻絕不是人間顏色。 當穿過流年的平平仄仄,當他抹去了脂粉的臉,夜來依然能念出你的名字,那便足夠了。

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